🌀 وقتی آقای امجد ایمان و انصافش را زیر پا می‌گذارد

🎥 حجت‌الاسلام کفیل

🔻 آقای امجد ایمانش را زیر پا گذاشت و شروع می‌کند از عاقبت به خیری سخن گفتن؟!!
با هوای نفس خویش به مقام معظم رهبری توهین می‌کند.

✅ فرمایشات مقام معظم رهبری طی همه این سالها موجود است، مقایسه کنید با سیره و کلام معصومین. کجای این بیانات ذره‌ای خلاف کلام و سیره معصومین است؟ کجا ذره‌ای بر اساس احساسات گفته شده است؟

🔻 حرفهای آقای امجد بگونه‌ای است که یک مسلمان معمولی (غیر عالم) هم اینگونه بی محابا حرف نمی‌زند. گویی نه از قرآن اطلاع دارد نه از تاریخ اسلام.

⛔️ متاسفانه آنهایی که باید بیایند در صحنه و از مقام معظم رهبری دفاع کنند، خوب دفاع نمی‌کنند.
بعد از اعدام این شخص خبیث افرادی که قلم و رسانه داشتند باید حمایت و تشکر می‌کردند از این اقدام؛ تا دیگران به خود اجازه ندهند از این [ملعون] قدیس بسازد [و بعد هم آقای امجد...].

خدا به این افراد [منحرف] فرصت بدهد که در پیشگاه مردم عذرخواهی کنند و توبه کنند که قرآن را دستاویز دیگران قرار ندهند.

توبه‌ای که به مقام معظم رهبری پیشنهاد می‌دهید حکایت پیشنهاد توبه خوارج به امیرالمومنین است.

اگر حرفهای شما اسباب انحراف افرادی شود خون شهدا دامن‌گیر شما می‌شود.

📌 پ.ن: فقط صوت دو دقیقه ابتدایی کلیپ کیفیت پایینی دارد، کیفیت مابقی مطلوب است.

🌀 وظیفه مهم جامعه مدرسین

📝 مقابله با ورود دیدگاه‌ها و تفکّرات سکولاری به حوزه‌‌ علمیه

💠 امام خامنه‌ای


🔹 نکته دیگر «خود را در جایگاه دفاع از حق و هجوم به باطل دیدن در برابر ورود دیدگاه‌های سکولار و امثال آن به حوزه» این هم برای حوزه، یک مشکلی است.

🔹 در داخل حوزه، تفکّرات سکولاری و حالا هر اسمی رویش می‌گذارید، دارد نفوذ می‌کند. در مقابل این مسأله، باید ایستاد. باید ببینید اینها کجاها هستند.

🔹 فرض بفرمایید مثلاً فلان‌موسسه یا مجموعه‌ی علمی، از اساتید نابابی در این زمینه استفاده می‌کند، خب شما دخالت کنید. شماها بخواهید، به آنها بگوئید آقا نباید بکنند. یعنی اعتبار و احترام جامعه‌ی مدرّسین را اینجا خرج کنید برای اینکه یک چنین چیزی پیش نیاید. البته ممکن است طرف مقابل، این حرف را گوش نکند (حالا یا دستگاهی است که وابسته به حوزه است، یا دستگاهی است که وابسته به تشکیلات نظام است. یا اصلاً وابسته نیست) اما بالاخره به عنوان یک آدم متمرّد محسوب شود؛ معلوم شود که او دارد از نظر جمعی حوزه، تمرّد و سرپیچی می‌کند.

✅ به هر حال، جامعه‌ی مدرّسین خود را در موضع دفاع از حق و در موضع تهاجم به باطل مشاهده و محاسبه کند.

📗 بیانات در دیدار اعضای جامعه‌ی مدرّسین
📅 ۶ مهر ۱۳۸۹


📌 مناهج:
رییس آتی جامعه مدرسین به قطع باید از روحیه دفاع از حق و شجاعت برخوردار باشد؛ چراکه هرگونه محافظه‌کاری و ژست‌های به ظاهر اخلاقی (اما در باطن بی‌تفاوت در برابر باطل) هم موجب تضییع حق است هم موجب از دست رفتن اعتبار اجتماعی و حوزوی جامعه مدرسین.

🌀 جایگاه خطیر جامعه مدرسین در حوزه و جامعه

💠 امام خامنه‌ای


🔹 جامعه‌ی مدرّسین، یک نگاه به حوزه دارد و یک نگاه به جامعه و کشور و نظام سیاسی.

🔹 حوزه، یک موجود زنده است. این موجود زنده در وضع و نظام کنونی کشور، در هر شرایطی باید حرفی داشته باشد. باید یک «لا» و «نعم»ی داشته باشد، و الّا منزوی خواهد شد و انزوا برای حوزه، مرگ است.

🔹 فایده حوزه این است که در بین مردم باشد، و الّا اگر حوزه‌ای با همه خصوصیات و کیفیات، وجود داشته باشد، اما دیواری باشد که مردم به آن مراجعه و اعتنا نکنند و از آن خواهش و توقّعی نداشته باشند (علاج‌جویی نکنند و او علاج ندهد) این حوزه فایده‌ای ندارد. پس چون باید حوزه در بین مردم باشد، اگر از مردم، منقطع و منزوی شد، این مرگ معنوی حوزه است.

🔹 در بین مردم بودن و با مردم مرتبط بودن و حاضر بودن در ذهن مردم، به این است که در هر یک از قضایای مهم، یک «لا» و «نعم» داشته باشد، ولو «نعم». همیشه لازم نیست آدم «لا» داشته باشد.
یک حادثه فرهنگی، اقتصادی یا سیاسی اتّفاق می‌افتد، بایستی حوزه در اینجا موضعش را مشخّص کند.

🌀 تلاش نیات غیرانقلابی برای انهدام جامعه مدرسین

💠 امام خامنه‌ای


🔹 شاید خیلی از آقایان، حتّی در خود جامعه‌ی مدرّسین هم ندانند، اما بنده می‎دانم که آن وقت، علیه جامعه‌ی مدرّسین، تلاش می‌شد.
هم در قم، هم در تهران، جداً تصمیم بر این بود که جامعه‌ی مدرّسین را منهدم کنند و از بین ببرند تا یک چنین هسته‌ی تصمیم‎گیر و تاثیرگذاری، در حوزه‌ی علمیه‌ی قم، وجود نداشته باشد.

‼️ اینجا توی شهر قم، یک نفری به خود من گفت که: «آقا! ما باید کاری کنیم که جامعه‌ی مدرّسین، برکنار شود.» البته تعبیر ویژه‌ای که آن آقا می‎کرد، یادم نیست، امّا منظور، این بود که دست جامعه‌ی مدرّسین، کوتاه شود.

🔹 برای این کار، #شخصیت_سازی می‌کردند. همان‎وقت آدمهایی را بال و پَر می‌دادند، عنوان می‌دادند، به بعضی‎ها عناوین روحانی گوناگون من‎غیراستحقاق می‎دادند، برا‎ی اینکه آنها بتوانند در مقابل جامعه‌ی مدرّسین بایستند.

🔹 این را صریح می‌گفتند. آن شخص، به من صریح گفت: «فلان‌کس می‌تواند در مقابل جامعه‌ی مدرّسین بایستد»! من ادامه‌ی این خط را در تهران هم دیدم. مخصوص قم نبود. خب، این، ناشی از چه بود؟ ناشی از این بود که یک خطّ مستقیمی که منطبق با ممشای امام و جهتگیری امام بود، بحمدالله بر این مجموعه‌ی محترم، حاکم بود و این، مخالفینی داشت، دشمنانی داشت و جامعه‌ی مدرّسین، ایستادگی کرد.


📌 مناهج:
امروز هم عده‌ای با #سودای_مرجعیت و عناوین ساختگی من‎غیراستحقاق، تنها و بزرگترین مانع خود را نهاد مقدس جامعه مدرسین می‌بینند.
برای مقابله و دفع اینها ریاستی همچون مرحوم آیت‌الله یزدی لازم است که با احدی از دنیاطلبان تعارف نداشت.

بنطر می‌رسد یکی از ملاک‌های مهم برای ریاست جامعه محترم مدرسین، روحیه انقلابی‌گری و عدم محافظه‌کاری و نترسیدن از نقد و مذمت‌ اغیار است.

طبق بیانات امام خامنه‌ای، جامعه مدرسین مکلف به استمرار خط انقلابی خویش است.

🌀 لزوم استمرار خطی که جامعه مدرسین بر آن بنا شد

💠 امام خامنه‌ای


🔹 مسأله‌ی اوّل، خود هویّت جامعه‌ی مدرّسین است. به نظر من، جامعه‌ی مدرّسین، یک شخصیتی است در داخل حوزه که بدیل و نظیری ندارد، نه به خاطر اینکه ما بخواهیم بخصوص روی اعضای محترم جامعه تکیه کنیم یا جهات دیگری را در نظر بگیریم؛ نه، عمدتاً به این دلیل که این، یک نهاد دیرپایِ ریشه‌دارِ امتحان‌داده و تجربه‌شده‌ی در طول ده‌ها سال است.

🔹 این امتیازات، به این آسانی گیر نمی‎آید. انسان اگر بیست تا درخت تازه را ملاحظه کند، ممکن است به قدر یک درخت کهن، چوب و شاخه و برگ داشته باشند، اما درخت کهن، امتیازش این است که در سال‌های متمادی، ریشه دوانده.

🔹 هیچ عاقلی، درخت‎های کهن را از فضای زندگی و محیط زیست، زائل نمی‎کند، به امید اینکه حالا درخت‎های تازه روئیده، بتوانند جای او را بگیرند.
اینجا یک نهادی است [که] (اگر از سال ۴۲ یا ۴۳ به حساب بیاوریم) الان ۴۵ سال یا ۴۶ سال است که این نهاد، حضور دارد. خیلی از افراد، متبدّل شدند، بعضی هم از همان دوستانِ اوّل کار، تشریف دارند،

✅ لیکن این خطّی که جامعه‌ی مدرّسین، بر اساس آن، از آغاز، حرکت کرده است، تا امروز، امتداد و استمرار پیدا کرده است. وجود یک چنین نهادی برای حوزه‌ی علمیه خیلی باارزش است.

📗 بیانات در دیدار اعضای جامعه‌ی مدرّسین
📅 ۱ مهر ۱۳۸۹


📌 مناهج:
یک انتخاب دقیق و حساب‌شده می‌تواند خط انقلابی جامعه مدرسین را نه تنها حفظ کند و استمرار بخشد؛ بلکه آن را تعالی بخشد.
همه صالح هستند و نور چشم؛ این جایگاه رفیع و بسیار خطیر به یک فقیه اصلح انقلابی نیاز دارد.

🌀 آیت‌الله یزدی

📝 مرزدار شجاع و با صلابت ارزش‌های متعالی و انقلابی

👤 آیت‌الله اراکی


🔹 فقها مرزدار بوده و از دیده‌ای بینا و اراده‌ای پرصلابت برخوردار هستند و همیشه در خط مقدم دفاع از ارزش‌های بلند انسانی و ارزش‌های متعالی مکتب اهل بیت(ع) و رسول الله(ص) آماده جان‌فشانی هستند؛ از این جمله فقها، بلکه از برجسته‌ترین آنها وجود مبارک حضرت آیت‌الله یزدی است.

🔹 ما از زمانی که ایشان را شناختیم، فقیهی بینا، عالم، فاضل، آشنای با مبانی دین و اجتهاد، محیط به منابع دین، دارای حسن استنباط و فهم درست از منابع دینی بودند و از همه این موارد مهمتر #جرأت و #شجاعت و صلابتی است که از آن برخوردارند و در قرآن کریم از این صفت به «لا یخافون لومة لائم» تعبیر شده است.


📌 مناهج:
به یقین یکی از ویژگی‌های شخصیت جایگزین برای ریاست فقید جامعه مدرسین، شجاعت و صلابت است. شجاعتی که از هیچ ملامت و سرزنشی خوف به دل راه ندهد و ملاحظات ساختگی نداشته باشد.

گرچه برخی به این امر معتقدند ولی در عمل بگونه‌ای رفتار می‌کنند که رضایت و خشنودی همه طیف‌های حوزه را جلب کنند تا محبوب القلوب همه جریان‌ها باشند ولو برای افرادی که #سودای_مرجعیت دارند یا دل در گرو #نشست_اساتید دارند. لذا همواره می‌کوشند که در هیچ مجلسی از آنها به مذمت و نقد یاد نشود!!

✅ اعضای محترم جامعه مدرسین نیک می‌دانند که ریاست جامعه مدرسین، جایگاه انقلابی‌گری و صلابت است، نه جای تعارف و مماشات.

🌀 جامعه مدرسین

📝 نقش اولِ قاعده انقلاب و نظام

💠 امام خامنه‌ای


🔹 من جامعه‌ی مدرّسین را مغز متفکّر و چشم بینا و وجدان سالم و حسّاسی برای دستگاه اداره‌کننده‌ی کشور می‌دانم و معتقدم اگر ما برای حوزه‌ی علمیه به عنوان قاعده‌ی اصلی و اساسی در انقلاب و جمهوری اسلامی، نقش و ارزش قائل هستیم (که البته قائلیم)، ناگزیریم برای جامعه‌ی مدرّسین با آن سوابق و تاریخ درخشان و علم و تقوا و استعداد بالا و مایه‌های قوی فقاهتی، نقش اوّل را قائل شویم.

📗 مراسم بیعت اعضای جامعه‌ی مدرّسین
📅 ۲۴ خرداد ۱۳۶۸


📌 مناهج:
به نظر شما فردی که عهده‌دار جایگاه خطیر و ممتاز ریاست جامعه مدرسین می‌شود چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟

📩 نظرات خود را برای مناهج ارسال کنید:
@Manahejj_admin

🌀 اهداف ‌و وظایف‌ جامعه مدرسین

📝 نهاد عظیم علمی، ‌فرهنگی‌ و سیاسی


🔹 ماده 8 اساسنامه جامعه مدرسین:

جامعه ‌مدرسین ‌یک ‌نهاد علمی ‌فرهنگی‌، سیاسی ‌است ‌و با اهداف ‌زیر فعالیت ‌می‌کند:

الف‌) ترویج‌ و گسترش ‌معارف ‌اسلام ‌ناب ‌محمدی ‌و مکتب اهل‌بیت ‌معصومین ‌علیهم ‌السلام‌؛
ب‌) دفاع ‌از قرآن ‌و عترت ‌و ارزشهای ‌اسلامی‌؛
ج‌) زمینه‌سازی‌ و جهت‌دهی ‌به ‌تحقیقات ‌در علوم ‌و معارف ‌اسلامی‌؛
د) تلاش ‌برای ‌اصلاح ‌و تکمیل ‌و اعتلاء برنامه‌های ‌حوزه‌های ‌علمیه ‌از طریق ‌شورای عالی ‌حوزه‌؛
ه) دفاع ‌از نظام‌اسلامی‌ و ولایت‌فقیه‌؛
و) ایجاد زمینه ‌مناسب‌ جهت ‌پرورش ‌نیروهای ‌حوزوی ‌مورد نیاز نظام‌اسلامی‌؛
ز)  انجام ‌سایر اموری‌‌که ‌برای ‌رسیدن ‌به
‌اهداف ‌جامعه ‌مدرسین‌ ضرورت‌ دارد؛ مانند تأسیس‌ مؤسّسات ‌فرهنگی‌ و غیره‌.


📌 مناهج:
به نظر شما چه فردی توان و ظرفیت‌های قوی و همه‌جانبه برای عهده‌داری ریاست این نهاد عظیم علمی، فرهنگی و سیاسی را دارد؟

فردی که #جامعیت لازم را داشته باشد و در پرتو آن بتواند تمام امور حوزوی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی را در قامت جمهوری اسلامی سامان و انتظام بخشد کیست؟

اعضای محترم جامعه مدرسین، آزمونی بزرگ در پیش دارند؛ انتخاب بهترین گزینه برای ریاست جامعه مدرسین.

طلبه فقیه و خدمت به نظام اسلامی

راهنمایی برای درس خواندن

جلیل محبی؛ معاون حقوقی مرکز پژوهش های مجلس

 

درباره کارکرد و خدمت‌رسانی طلاب علوم دینی حرفهای بسیاری زده شده و گفتگوها و مناظرات مفصلی تا کنون برگزار شده است. از حضور در میان مردم، حل مشکلات آنها، طرحهایی مثل امام محله تا فقه نظام ساز و تمدن ساز و ایجاد بستر فکری تمدن نوین اسلامی.

همه این اهداف مقدس و لازم‌اند و هر طلبه‌ای فراخور علاقه و استعداد و انگیزه‌اش به دنبال یکی از این روشها می‌رود و باید برود.

 

آنچه در این میان مغفول مانده است، کارکرد طلبه در خدمت‌رسانی به جمهوری اسلامی است. امروز برخلاف دهه شصت که امتداد دوران مبارزه علیه طاغوت بود و طلاب سیاسی به تبع کار سیاسی وارد سیستم اداره و مدیریت جمهوری اسلامی می‌شدند، ورود به سیستم کاری برای خدمت‌رسانی به ساختار محدود شده است. ورود یک طلبه به سیستم یا از طریق معاونت‌های فرهنگی دستگاه‌ها یا به عنوان امام جماعت و عناوینی از این دست انجام می‌شود که بعضاً تبعات منفی نیز در پی دارد از جمله اینکه طلبه تبدیل به شخصی می‌شود که در قبال خواندن نماز جماعت در نمازخانه ادارات حقوق می‌گیرد.

حال آن که علمی که یک طلبه در فقه و اصول می‌خواند می‌تواند هدف تشکیل نظام اسلامی که اجرای احکام الهی است را فراهم کند.

 

برای این هدف طلبه نیازمند خواندن علومی غیر از فقه و اصول نیز هست و امروز می‌بینیم که خواندن یک رشته تحصیلی در کنار دروس حوزوی میان طلاب مرسوم شده که کار بسیار شایسته‌ای است.

اما آنچه موجب شده این قلم به نوشتن وادار شود توصیه به خواندن رشته حقوق در کنار علوم حوزوی است.

رشته حقوق از چند جهت برای طلاب مفیدترین رشته‌ای است که می‌توانند در آن به تحصیل بپردازند زیرا:

 

1. هم‌پوشانی مطالب رشته حقوق با فقه و اصول بسیار بالاست. بجز کتاب طهارات و عبادات باقی مباحث مربوط به رشته حقوق است. از کتاب دفاع تا بیع و اجاره و وکالت و مضاربه و وصیت و ارث تا حدود و تعزیرات و قصاص و دیه تا قضا و شهادات و ادله اثبات همگی دروس رسمی رشته حقوق است و با عنایت به این که طلاب در شرح لمعه و مکاسب و دیگر کتب به طور ریشه‌ای این مباحث را مطالعه می‌کنند و از سند احادیث و اختلاف اقوال فقها تا فروض نادر را در درس بحث می‌کاوند، در خواندن علم حقوق بسیار پیشرو و جلوتر از سایر دانشجویان قرار می‌گیرند.

 

2. علم حقوق در مرکز علوم مربوط به حکومت‌داری قرار دارد. هر رشته‌ای از علومی که در دانشگاه‌ها به نوعی به حکومت‌داری مربوط است، از مالیه عمومی و مدیریت و حسابداری و فرهنگ و علوم اجتماعی همگی "پیوست قوانین و مقررات" دارند. به این معنا که نظام‌های قانونی هر آنچه در علوم خاص برای اداره جامعه لازم می‌دارند را در قالب مقرره و حکم و قانون برای حکومت تبدیل می‌کنند.

در واقع علم حقوق در کنار مباحث ذاتی خود که از فقه گرفته شده است ابزاری برای تبدیل هست‌ها به بایدها است و افرادی که در آن علوم خاص به تفحص و تعلیم و تعلم مشغولند از آن ابزار بی بهره‌اند و دست به دامن حقوق می‌شوند. از این رو حقوق‌دان برای تبدیل یک علم به سیاست ناچار است آن علم را مطالعه و از محصولات آن استفاده کند تا بتواند به تعبیر امروزی سیاست‌گذاری کند. این مساله در نظام‌های عرفی هم وجود دارد و گسترش علم حقوق در شاخه‌های بین رشته‌ای مفصلی را در آمریکای شمالی و اروپا موجب شده است.

وجود مباحث درسی متعدد مانند حقوق اداری، حقوق کار، حقوق مالکیت فکری، جرم‌شناسی، حقوق دریایی، جرائم جدید مانند کلاهبرداری و اختلاس و ارتشا و جعل و در کنار مباحث حدود و قصاص و دیات، حقوق بین‌الملل و شناخت سازمان‌های بین‌المللی و اسناد بین‌المللی با تجارت بین‌الملل و مباحث تجارت داخلی در قانون تجارت، حقوق ثبت، حقوق بیمه و مباحث متعدد دیگر که اغلب بین رشته‌ای هستند به فردی که علوم مبنایی‌تر یعنی فقه و اصول را به دقت خوانده کمک شایانی می‌کند تا به دقتی برسد که بتواند در عرصه اجتماعی به عنوان یک سیاست‌گذار به جمهوری اسلامی کمک کند.

 

3. طلاب حتی در سطوح معمولی‌تر به واسطه خواندن رسائل و کتب اصولی از آن دست، در فهم مباحث حقوقی و استنباط دقیق‌تر به روش مذکور بسیار موفق‌ترند. علم اصول در رشته حقوق قدری سطحی است و صرفاً به نتایج به دست آمده در خلال مباحث اصولی فقهای بزرگ که به نظر مشهور تبدیل شده می‌پردازد و در این میان طلبه‌ای که تسلط کافی به رسائل داشته باشد می‌تواند به عنوان یک نظریه‌پرداز وارد گود شود. تسلط به کفایه آخوند هرچند برای بسیاری از مباحث نیاز نمی‌شود اما کسی که با فهم کفایه وارد فضای حقوق می‌شود امکان بیشتری برای دقت بیشتر در تدوین و تنقیح قوانین و مقررات حکومتی و اجتماعی نسبت به دیگران دارد.

 

4. برخی از طلاب علاقه به مباحث علوم دیگر دانشگاهی از جمله مباحث فرهنگی و اجتماعی دارند. همچنین برخی به مباحث فلسفی و ریشه‌ای تر علاقه‌مندند.

باز تفاوتی نمی‌کند. فرض کنید طلبه‌ای علاقه‌مند ورود به سیاست‌گذاری فرهنگی در جایی مانند شورای عالی انقلاب فرهنگی یا نهادهای وابسته یا مرتبط است. در همه این گزینه‌ها فردی که می‌خواهند اندیشه فلسفی یا فرهنگی خود را وارد عرصه کند نیازمند پیوست تقنینی و مقرراتی است. به عبارتی بهترین توصیه به این افراد آن است که تحصیلات آکادمیک خود را درکنار دروس حوزوی در مقطع کارشناسی به رشته حقوق و در مقاطع ارشد و دکتری به رشته مورد علاقه بپردازند.

ویژگی های آیت الله یزدی و ویژگی های لازم برای رییس جدید جامعه مدرسین

مصاحبه رسانه حوزوی مناهج با آیت الله عبداللهی عضو جامعه مدرسین

باتوجه به پیش‌رو بودن انتخاب رییس جامعه مدرسین توسط این نهاد مقدس حوزوی انقلابی، تحریریه رسانه حوزوی مناهج خدمت آیت الله عبداللهی عضو جامعه مدرسین رسید تا هم درباره حضرت آیت الله یزدی (قدس الله سره) و هم معیارهای لازم برای ریاست جامعه مدرسین گفتگویی داشته باشد:

 

 

سوال: لطفا درباره جایگاه و اهمیت جامعه مدرسین در حوزه، جامعه و انقلاب اسلامی لطفا بفرمایید.

 

جامعه مدرسین یک نهاد حوزوی است که همانطور که در اساسنامه آن هم آمده نهادی علمی، فرهنگی و سیاسی است. جامعه مدرسین اهداف مشخصی دارد. گرچه در ابتدای انقلاب تشکیلات رسمی نداشت و عده‌ای از علمایی که احساس مسؤولیت بیشتری می‌کردند کنار هم جمع شدند و حرکتها و تحول‌خواهی‌هایی را بر اساس احساس مسؤولیت برای انقلاب انجام دادند. اما کم کم یک تشکیلات شد و اساسنامه پیدا کرد.