سوالات پیرامون طرح جدید دروس سطوح عالی

حوزه/ حجت‌الاسلام والمسلمین رستم نژاد به سوالات مطرح شده از سوی اساتید و طلاب، پیرامون طرح جدید دروس سطوح عالی حوزه‌های علمیه پاسخ داد.

به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین رستم نژاد به سوالات ارسال شده از سوی اساتید و طلاب به حوزه نیوز، پیرامون طرح جدید دروس سطوح عالی حوزه‌های علمیه پاسخ داد.

بر اساس این گزارش: پس از اعلام برنامه جدید آموزش سطوح عالی حوزه‌های علمیه طبیعی بود که از سوی اساتید و طلاب سوالاتی در مورد آن مطرح گردد. معاونت آموزش حوزه‌های علمیه با همکاری خبرگزاری حوزه بنا دارند در اسرع وقت به تمامی سوالات اصلی در ضمن گزارش‌های کوتاه و پیوسته پاسخ دهند تا تبیین کاملی نسبت به این طرح جدید حاصل شود.

بخش اول پاسخ به سوالات طرح جدید آموزش سطوح عالی به این شرح است:

 خبرگزاری حوزه: ضمن خسته نباشید و تشکر از زحمات شما ، به عنوان اولین سوال: چرا حوزه به سمت تغییر در محدوده‌های امتحانی و آموزش سطوح عالی حرکت نمود؟

حجت الاسلام والمسلمین رستم نژاد: طرح اصلاح محدوده‌های امتحانی و نظام آموزشی چند سالی است که در دستور کار قرار داشت. قبل از بروز بیماری کرونا مصوبه‌ای شورای عالی داشتند مبنی بر اینکه تعداد دروسی که طلبه‌ها در یک روز درسی ناچارند بگذرانند زیاد است و باید کم شود.

آمارها، تجربیات، گزارش‌های میدانی از طلاب، و اساتید، تقریباً همه حاکی از این بود که اکثر طلبه‌ها نمی‌توانند روزی چهار درس داشته باشند و در عین حال بر سنت‌های اصیل آموزشی حوزه‌های علمیه هم به طور دقیق پای بند باشند.

بزرگان و زعمای حوزه ، بارها تذکر داده اند که نظام سنتی حوزه‌های علمیه، که جزو بهترین نظام‌های آموزشی دنیاست، نباید فدای نوع برنامه ریزی ها شود . درس ها نباید آنقدر انبوه شود که سنتهایی مانند پیش مطالعه، مباحثه، اشکال در درس ، تقریر نویسی و امثال اینها را که در راستای تقویت علمی طلاب است، به دست فراموشی بسپارد.

اشکال تراکم درس و کلاس نسبت به طلاب مراکز تخصصی و رشته های غیر فقهی شدیدتر است. به نحوی که آنها علاوه بر دروس متداول فقه و اصول حوزه، باید دروس رشته تخصصی خویش مثلاً رشته مهدویت، رشته کلام و... را هم بگذرانند که جمعا روزی حدود ۶ الی ۷ درس می شود. طبیعی است در این صورت آن فایده‌ و هدفی که از راه اندازی مراکز تخصصی انتظار است، محقق نخواهد شد.

در این شرایط مطابق کارشناسی هایی که انجام گرفت، شورای عالی مصوب کرد که برنامه درسی طلاب متناسب سازی شود و طلاب رشته های فقهی سه درس از چهار درس روزانه خود به فقه و اصول و دیگر طلاب، دو درس از دروس روزانه خود را به فقه و اصول اختصاص دهند.

خبرگزاری حوزه: اما چرا محدوده‌های امتحانی به صورت اختیاری شدن چند صفحه از هر بخش تغییر کرد؟

حجت الاسلام والمسلمین رستم نژاد: در این رابطه از اساتید و کارشناسان بسیاری نظرخواهی شد. با عنایت به اینکه امکان افزایش سنوات تحصیل نبود و از طرفی در وضع موجود عملا قسمت های پایانی محدوده های درسی ، غالبا خوانده نمی شد و به ناچار از آن قسمت سوالی هم طرح نمی شد، بنا شد محدوده های الزامی جهت امتحان تعیین شود. با این باور، از هر بخش قسمت‌هایی که ضرورت و اهمیت بیشتری داشت برای امتحان الزامی شد . روشن است که رسیدن به نقطه اتفاق در این گونه مسائل دشوار است ولی مدیریت حوزه ها با افتخار و علاقه پیگیر پیشنهادهای اصلاحی و تکمیلی اساتید است چنانچه در طرح شورای عالی با آزمایشی خواندن طرح به این نکته تصریح شده است.

خبرگزاری حوزه: خیلی از اساتید سوال می‌پرسند که آیا این طرح الزامی است؟

حجت الاسلام والمسلمین رستم نژاد: سوال مناسبی است! این طرح در دلش طرح سابق را نیز دارد،زیرا برابر این طرح مثلا یک محدوده‌ای به عنوان اصول فقه ۱ در رسائل مشخص شده است. حال اگر استاد و طلاب توان و زمان کافی برای خواندن تمامی صفحات این درس را داشته باشند و در کنار آن بتوانند بر سنت‌های اصیل مباحثه و مطالعه و تقریرهم تحفظ داشته باشند، خوب چه بهتر که همه محدوده‌ را کامل بخواند و در پایان جهت امتحان اقدام شود، جالب توجه آنکه در مصوبه شورای عالی هم برای تشویق کسانی که همه متن را بخوانند توجه شده است ، برای زمان امتحان هم می توان برابر مقتضیات تصمیم ویژه ای اتخاذ کرد تا طلاب دچار هیچ گونه نگرانی از بابت زمان امتحان نباشند. البته محدوده ای که از آن امتحان گرفته می شود همان محدوده های الزامی تدریس می باشد. این اصل این طرح است. بلکه تمام‌خوانی همراه با عمیق خوانی مد نظر مدیریت و شورای عالی حوزه است و با عنایت به همین برای این نوع تمام خوانی نیز مشوق هایی در نظر گرفته خواهد شد.

پس در طرح جدید، اساتید می توانند بر روال سابق خود به تدریس پرداخته و البته علاوه بر آن منابع و مباحث جدیدی نیز به برنامه آموزشی سطح عالی افزوده شده است.

خبرگزاری حوزه: در مورد محتواهای جدید هم اگر نکته‌ای است بفرمایید تا برویم سراغ سایر سوالات اساتید و مدیران مدارس که به دست ما رسیده است در مورد مسائل اجرایی و مدارک تحصیلی و مانند آن.

حجت الاسلام والمسلمین رستم نژاد: بارها بزرگان و اساتید حوزه عنوان کرده و می‌کنند که بعد از مرحوم شیخ اعظم (ره) و مرحوم آخوند (ره) آراء و نظرات دقیقی در فقه و اصول اعم از مسائل سنتی و مستحدثه مطرح شده که طلاب در دروس خارج به طور جدی با آنها مواجهند ولی در جائی این بحث ها طرح نمی شود.

البته مدیریت حوزه‌های علمیه تلاش کرد، این دروس را در اصول و فقه به صورت آزمایشی و اختیاری و آزاد برقرار نماید که مورد استقبال اساتید و طلاب واقع شد . در این طرح برخی از این دروس به جای مقدار دروس مطالعاتی شده به صورت علی البدل قرار گرفت. طلاب محترم حسب علاقه و برنامه‌ریزی آینده علمی خود یکی از این دروس را می توانند انتخاب نمایند. این کتاب ها در فقه در پایان دروس سطوح عالی گذاشته شد که به نوعی تمهیدی برای ورود به دروس خارج محسوب می‌گردد .

این مباحث هم مطابق مصوبه شورای عالی، باز هم جای کار دارد و اگر کتابی قوی و متقن در این سطح معرفی شد و کارشناسی و مورد تأیید شورای عالی قرار گرفت، به این برنامه اضافه می شود و این کار در رشته های غیرفقهی مورد تأکید بیشتر است تا فقه متناسب و مرتبط با رشته ها برای طلاب گذاشته شود.

برخی بدون اجازه خود را مجتهد معرفی‌ می‌کنند

متأسفانه امروزه برای تبرک، اجازه نقل حدیث‌ می‌دهند!

 آیت الله رضا استادی

استاد رضا استادی با اشاره به اینکه فلسفه اجازات و تصحیح کتب، مصون ماندن از تحریفات است، اظهار کرد: منبر و تبلیغ، مداحی، امور حسبیه و وجوهات نیز اجازه‌ می‌خواهد که مهم‌ترین بخش اجازات، اجازه اجتهاد است، اما امروزه برخی خودشان را بدون اجازه به عنوان مجتهد به جامعه معرفی‌ می‌کنند.

نشست علمی نقد و بررسی کتاب «اجازات العلما» با حضور استاد رضا استادی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و دیگر اساتید از سوی سازمان علمی وفرهنگی آستان قدس رضوی- نمایندگی قم برگزار شد.

در این نشست کتاب دو جلدی «اجازات العلما» حاوی اجازه علما از لابه لای نسخه‌های خطی موجود در آستان مقدس رضوی که حاصل زحمات فهرست نگار بخش خطی کتابخانه آستان قدس رضوی، براتعلی غلامی‌مقدم بود، مورد نقد و بررسی قرار گرفت. این کتاب در مرحله بعدی توسط سیدمحمدرضا رضاپور به رشته تحریر درآمده است.

استاد رضا استادی، در این نشست با اشاره به فلسفه اجازات، گفت: پیامبر(ص)، هم در دریافت هم در نگهداری و هم در ابلاغ و بیان مطالب، معصوم هستند و بعد از ایشان ائمه(ع) هم این عصمت را دارند ولی بعد از ائمه(ع) احتمال خطا در افراد دیگر حتما وجود دارد و فرد ممکن است چیزی را درست بگیرد و حفظ کند ولی در بیان خطا کند و یا برعکس.

وی افزود: روایات ما در ۴۰۰ رساله، یعنی اصول اولیه نوشته شده بود و بعدا علما از روی آن به عنوان نسخه اصل تلاش کردند بنویسند و شاید در این انتقال خطاهایی ایجاد شده باشد؛ علما از ابتدا به این فکر بودند که ما موظف هستیم که معارف ائمه(ع) و اصحاب آنها را به حال خود رها نکرده و جمع کنیم لذا در این مسیر قدم برداشتند و همه اینها از حیث ادب عربی، افراد توانمندی بوده‌اند.

استادی بیان کرد: مجمع‌البیان ما یک کتاب عربی غنی است و بنده بارها شینده‌ام که می‌گویند به جای مغنی همین کتاب خوانده شود زیرا بهتر و قوی‌تر است. از افتخارات ما این است که در طول قرون متمادی جز صد سال اخیر، کسی به کتاب‌های شیعه از لحاظ ادبیات عربی آن ایراد نگرفته است و عموما ادبیات عربی علمای ما بسیار خوب بوده تا دوره معاصر که تغییرات زبانی عربی زیاد شده و ممکن است خلل‌هایی داشته باشیم.

آفت عدم رعایت اجازات

استادی با اشاره به اینکه اگر پدیده اجازه و تصحیح که مرسوم بوده به درستی رعایت می‌شد امروز بسیاری از مشکلات را در این زمینه نداشتیم، تصریح کرد: الان برخی کتاب‌ها را داریم که نه نزد کسی قرائت شده نه اصل وجود آن مورد تایید است و برخی می‌گویند به درد می‌خورد یا نمی‌خورد، زیرا بنا بوده ما کتابی را بپذیریم که یا اصل باشد یا با نسخه اصل مطابقت داشته باشد، البته علمای ما واقعا در این زمینه زحمت زیادی کشیده‌اند.

وی افزود: این زحمت علما سبب شده تا معارف ما از آسیب محفوظ باشند، الان کتب حدیثی به ده درجه تقسیم شده و اگر این مسائل رعایت می‌شد همه درجه اول و دوم بودند. به هر حال فلسفه اصلی تصحیح، مصون ماندن کتب از تحریف و از بین رفتن بوده است و این کار بسیار لازم و خوبی هم بوده و خوب انجام شده ولی فراگیر نشده و چون فراگیر نشده کتبی داریم که قرائت نشده و مقابله نشده است و در آن تردیدهایی ایجاد می‌شود.

استادی بیان کرد: این کتابها البته وضعیت متفاوتی دارند، برخی فقط قرائت استاد بوده است ولی برخی تحقیق کامل جدی به دنبال آن بوده و شاگرد اجازه پرسش هم داشته است؛ گاهی دو یا سه بار و کمتر و بیشتر مقابله شده است. اگر امروز ما کافی و من لا یحضر الفقیه و … داریم محصول این تلاش‌هاست و نسخ مختلف آن هم اختلافات کمی با هم دارند.

وی افزود: علما همانطور که در حفظ و کتابت کتب حدیثی اهتمام داشته‌اند به کتب فقهی هم توجه کرده‌اند؛ بسیاری از تصحیحات هم برای کتب فقهی اصولی و حتی کتب غیر شیعیان است. به صورت کلی درباره کتب مورد نیازشان به دنبال کتاب‌های تصحیح‌شده و قرائت شده می‌رفتند لذا در اجازات داریم که مثلا این کتاب چند بار حتی تا هفت بار نزد استاد، قرائت شده است.

منبر و مداحی هم نیازمند اجازات است

وی اضافه شد: فلسفه اجازات متاسفانه به درستی رعایت نشد و اگر می‌شد اشکالات کار بسیار کمتر بود. قبلا منبری باید اجازه می‌گرفت تا از کتابی استفاده کند وگرنه اینکه هر کسی بتواند هر چیزی را بگوید درست نیست؛ برای حفظ معارف باید منابع تایید شده در اختیار مبلغ و منبری قرار می‌گرفت و او با اجازه آن را مورد استفاده قرار می‌داد.

استاد حوزه علمیه بیان کرد: مداحی هم اجازه لازم دارد؛ اجازه امور حسبیه حتما لازم است و باید به کسانی اجازه داده شود که مردم به او اعتماد کنند، اجازه گرفتن وجوهات هم جزئی از اجازات بوده است و مهمترین مسئله اجازه اجتهاد است که الان مغفول واقع شده است؛ اینکه هر کسی خودش، خودش را به عنوان مجتهد معرفی کند درست نیست. مرحوم آیت‌الله اراکی معتقد بود کار هر کسی نشان می‌دهد مجتهد است یا خیر؛ این جمله در مورد افرادی مانند ایشان درست است ولی اینکه هر کسی سفره‌ای پهن کند باید اجازه اجتهاد داشته باشد که در گذشته با دقت هر چه تمامتر انجام می‌شده است.

استادی اضافه کرد: اجازه روایت اگر دنباله تصحیح باشد که هست یعنی طرف، مقابله و قرائت می‌کرد و اجازه می‌گرفت ولی متاسفانه حتی در گذشته سراغ داریم کسانی حتی به دنیا نیامده، اجازه برای آنها صادر شده است، به کودک اجازه داده‌اند ولی قاعدتا باید اجازه طوری باشد که فرد، قدری نزد صاحب اجازه قرائت کرده و خوانده باشد. متأسفانه امروزه برای تبرک، اجازه نقل حدیث‌ می‌دهند در حالیکه اجازات در گذشته اینگونه نبود و مجیز و مجاز هر دو کتب حدیثی را به طور کامل مطالعه و فهم کرده بودند.

وی افزود: از برکات اجازه آن است که انسان اجازه‌دهنده و اجازه گیرنده را می‌شناسد و معرفی می‌شوند و رتبه علمی آنها هم روشن می‌شود و در خلال آن مطالبی گفته‌ می‌شود که بسیار ارزنده است و در همین کتابی که منتشر شده هم شاهد این نوع مطالب هستیم.

استادی تصریح کرد: الان هم ممکن است که اجازه وجود داشته باشد ولی برخی چند اجازه از کسی دارند که خود او حدیث نخوانده است و یا این فرد هم اصلا علمش را نزد استاد ارائه نکرده است و این هم نمی‌تواند کارآیی مناسبی داشته باشد.

نظر امام در مورد وضعیت اجازات امروزی

وی افزود: امام فرموده؛ از چیزهایی که مورد تاسف است این است که ما احادیث را نزد کسی(استاد) نخوانده‌ایم بلکه آن را در برخی کتب مانند جواهر و … خوانده‌ایم و همین سبب تالی فاسد شده است و حتی موجب برخی اشتباهات در فتاوا شده است در صورتی که اگر نزد استاد خوانده شده بود این اشکالات کمتر بود. الان متاسفانه عمدتا اجازات برای تبرک و تیمن است در صورتی که اجازات گذشته حداقل شخصیت اجازه‌دهنده را نشان می‌داد.

استادی بیان کرد: بعضی تا ۱۸۰۰ اجازه داده‌اند که برای تبرک و تیمن خوب است ولی فایده علمی ندارد البته برخی هم می‌گویند می‌خواهیم در سلسله روات باشیم ولی در قرون اولیه تا قرن ششم و هفتم اینطور نبود. شیخ بهائی گفته است فردی از من اجازه خواست تا اجازه دهم فلان کتاب(اربعین) را تدریس و تبلیغ کند و او مدتی نزد من بخش‌هایی از این کتاب را خواند تا اجازه گرفت ولی آیا الان اینگونه اجازه داده می‌شود؟

مصونیت معارف؛ فلسفه اجازه

وی افزود: برای اینکه معارف از تحریف مصون باشد اجازه لازم است ولو اینکه برخی بگویند اینها قصد دارند جلوی تحقیق را بگیرند، چرا کاشف الغطاء، تقریظ می‌نویسند برای اینکه کتاب معرفی شود و مردم بدانند فلان کتاب محکم و معتبر بوده که بر آن تقریظ‌نویسی شده است. حتی ترجمه هم اجازه می‌خواهد و مگر هر کسی می‌تواند ترجمه کند؟ تقریبا به این موارد عمل نشده است و تا حدی که عمل شده لازم بوده و مؤثر واقع شده و مشکلاتی که داریم به خاطر بخشی است که عمل نشده است.

استاد سطح خارج حوزه علمیه بیان کرد: الان اجازات ما محل اشکال است و این نوع اجازات با آن چیزی که فلسفه اصلی آن بوده، فاصله ز یادی دارد.

وی افزود: برخی تصحیحات، احیای کتاب است، مثلا گاهی نویسنده چهار سال وقت برای نوشتن کتاب صرف کرده ولی تصحیح آن بیش از چهار سال طول کشیده است زیرا واقعا مصحح دنبال احیای کتاب و تطبیق و رفع اشکالات آن برآمده است. گاهی می‌بینیم در گذشته کارهایی تصحیح شده که اگر قرار بود امروز انجام شود، یک گروه چند نفره لازم بود.

استادی اضافه کرد: زحمات اجازه‌دهندگان و اجازه‌گیرندگان و مصححین تا قرون متمادی مانند آنچه در کتب صدوق و اصول اربعه و دوره‌های بعد انجام شده جای تقدیر دارد ولی روندی که به خصوص در دوره معاصر شاهد هستیم تداوم روند قبل نیست.

وی ادامه داد: من با صراحت می‌گویم که هر کتابی، رونمایی نیاز ندارد. البته تذکر این نکته لازم است که امتیاز مهم این کتابی که الان مورد بحث است در فهارس الفبایی آن است و جای قدردانی دارد.

برای انفجار در حوزه علمیه آیت‌الله گلپایگانی بمب تهیه کرده بودیم

یادتونه برخی هر سری بعد شهادت دانشمندا می‌گفتند چرا یک بار هم آخوندا رو ترور نمی‌کنند؟!

❗️ این بخش اتهامات رئیس #تندر جالب بود و بهش هم‌ زیاد پرداخته نشد:

قرار بود در مدرسه گلپایگانی بمب گذاری کنند!

خانه نا امن

🎥 موشن گرافیک

🎞 بررسی نقش هنر و رسانه در تبلیغ دین و ارتباط آن با حوزه های علمیه از منظر امام خامنه‌ای

حوزه و لزوم کادرسازی و تربیت نیرو برای نظام اسلامی

تأکید رئیس شورای عالی جامعه مدرسین

آیت الله حسینی بوشهری، ضمن تأکید بر اهمیت کادر سازی و تربیت نیرو برای نظام جمهوری اسلامی از سوی حوزه، آن را در شرایط کنونی ضروری دانست.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، آیت الله حسینی بوشهری در مراسم تودیع و معارفه مدیر سابق و سرپرست جدید مدرسه عالی انوار طاها در قم بر اهمیت کادر سازی و تربیت نیرو برای نظام جمهوری اسلامی از سوی حوزه تأکید و آن را در شرایط کنونی ضروری دانست و گفت: بعد از ۴۲ سال از پیروزی انقلاب اسلامی، هنوز مجموعه مستقلی برای این کار در حوزه آماده نشده است.

رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: نظام به افرادی در سطح مدیریت نیازمند است که دارای علم و مهارت لازم باشند. داشتن این دو بال، برای پذیرش مسئولیت امر ضروری است.

عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری، اظهار داشت: اگر فردی در نظام جمهوری اسلامی که می خواهد مسئولیتی را قبول کند، دو بال علم و مهارت و توانایی لازم را همزمان داشته باشد، قطعا موفقیت او در انجام مسئولیت بسیار مؤثر خواهد بود.

وی عنوان کرد: باید مجموعه ای در حوزه ایجاد شود و اقدام به تربیت و کادر سازی برای نظام در دو  رده علم و مهارت آموزی برای پذیرش مسئولیت های مختلف کند. اگر فردی از توانایی و بنیه علمی و مهارت لازم در انجام کار و مسئولیتی برخوردار باشد، در انجام وظائفش موفق تر خواهد بود.  

آیت الله حسینی بوشهری در ادامه حجت الاسلام عبداللهی مدیر سابق مدرسه عالی انوار طاها را از مدیران خوش فکر، نظریه پرداز، طراح که دارای دید و نظری به آینده دارد، عنوان و این شاخصه ها را امتیازات مدیریتی وی، برشمرد.

ویژه‌نامه بیست‌ودومین همایش کتاب سال حوزه منتشر شد

بیست و دومین همایش کتاب سال حوزه و چهارمین جشنواره مقالات علمی حوزه که در مدرسه علمیه معصومیه در قم به صورت مجازی برگزار شد، از صاحبان آثار برگزیده، شایسته های تقدیر،‌ ناشران و ... در بخش کتاب، پایان نامه و مقالات تجلیل به عمل آمد.

اهم سرفصل‌های ویژه‌نامه کتاب سال حوزه:

• مشاهده تعداد آثار ارسالی به تفکیک گروه‌های علمی
• معرفی آثار برگزیده
• معرفی آثار شایسته تقدیر
• معرفی آثار شایسته تحسین
• معرفی ناشران و مراکز پژوهشی برگزیده و شایسته تقدیر
• شاخص‌های داوری آثار در همایش

مشاهده نسخه PDF:

دانلود ویژه‌نامه کتاب سال حوزه (Pdf)

خلاء وجود بزرگان در استان ها احساس می شود

آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری در دیدار با نماینده ولی فقیه و امام جمعه همدان ضمن تقدیر از حجت الاسلام والمسلمین شعبانی حضور ایشان را در همدان موجب تحولات مثبت در این استان دانست و بیان داشت: «الحمدلله بعد از حضور شما در همدان شاهد تحولات مثبت و مفیدی بوده ایم که همه اینها ناشی از سعه صدر و عزم و برنامه جنابعالی برای خدمت است.»

«اگر انسان بنا را بر این بگذارد که کارها را با توکل به خدا و استفاده از نظرات و تجربیات دیگران انجام دهد، این باعث موفقیت او در کارهایش می شود، اما اگر بخواهد به تنهایی و بدون کمک دیگران کاری را انجام دهد و به نظرات و توصیه های دیگران هم گوش ندهد، آن وقت نباید انتظار پیشرفت و موفقیت داشت. بنابراین همه ما باید در فعالیت ها و مسئولیت های خود، ابتدا خداوند را شاهد و ناظر بدانیم و با توکل به خدا و مشورت با دیگران، گام برداریم. »

هشدار آیت الله کعبی نسبت به اقدامات خودسرانه و افراطی به نام "انقلابی گری" در حوزه

 انقلابی نمایی، حوزه انقلابی را تهدید می کند

ماجرای همایشی در واشنگتن با عنوان «روحانیت، چالش ها و راهکارها و نگاه به آینده»

آیت الله کعبی نسبت به برخی اقدامات و حرکت های خودسرانه به نام "انقلابی گری" در حوزه هشدار داد و این قبیل کارها را بازی در زمین دشمن تعبیر کرد.

---

آیت الله عباس کعبی در سلسله نشست های بصیرت افزایی مکتب حاج قاسم در امتداد فیضیه که با عنوان «حوزه های علمیه و آنتی تز انقلاب» از سوی مجمع نمایندگان طلاب، قرارگاه حوزه انقلابی و واحد سیاسی بسیج مدرسه فیضیه و دارالشفا در مدرس امام مدرسه فیضیه برگزار شد، در ابتدا به قیام 19 دی مردم قم اشاره کرد و اظهار داشت: 19 دی حماسه ماندگار مردم قم در شکوفا کردن انقلاب اسلامی بود که عمدتا خیزش قیام 19 دی برخاسته از غیرت دینی طلاب، فضلا و حمایت از مرجعیت دینی شکل گرفت و اقشار گوناگون مردم پشتیبانی نموده و این قیام بر اساس عمل به وظیفه شرعی و همراه شدن طلاب و فضلا با بزرگان و مراجع تقلید و دفاع از حریم مرجعیت بوده است.

عضو هیات رییسه مجلس خبرگان رهبری به رحلت آیت الله محمد یزدی اشاره کرد و ابراز داشت: ایشان شخصیت بسیار بزرگی بود که کوله باری از تجربه و روحیه انقلابی و حرکت و پیشتازی در نهضت امام راحل و مبارزه با طاغوت را در کارنامه خود داشته است.

عضو جامعه مدرسین با تسلیت رحلت آیت الله مصباح یزدی، خاطرنشان کرد: آیت الله مصباح یزدی به عنوان الگوی حوزویان و نیروهای انقلابی بود. مکتب فیضیه، خاستگاه پرورش شهید حاج قاسم سلیمانی، شهید ابو مهدی المهندس و شهید فخری زاده ها بوده و حقیقتا مداد العلما افضل من دماء الشهدا می باشد.

 

مؤلفه های مکتب حاج قاسم سلیمانی

سخنران این نشست به مؤلفه های مکتب حاج قاسم اشاره و تصریح کرد: ایمان، جهاد، ولایت، فداکاری و شهادت طلبی از مؤلفه های مکتب حاج قاسم سلیمانی است و حوزه علمیه متحرک و برخاسته از آموزه های اسلام ناب و مکتب اهل بیت(ع)، انقلاب اسلامی را ایجاد کرد و در گفتمان انقلاب اسلامی، شهید حاج قاسم سلیمانی و فخری زاده ها تربیت شدند.

این استاد حوزه بیان داشت: انقلاب مولود حوزه های علمیه و مرجعیت است و حفظ و صیانت از این انقلاب و تداوم آن و گسترش حاکمیت الهی در منطقه و سطح بین الملل، جزو مأموریت های حوزه علمیه است.

آیت الله کعبی با اشاره به عنوان این نشست، اظهار داشت: واژه «تز»، «آنتی تز» و نتیجه آن که «سنتز» است، در فلسفه هگل آمده و یک روش دیالکتیکی است؛ رهبر معظم انقلاب در دیدار 19 دی مردم قم با ایشان بیان کردند که قم تز انقلاب است و منظور ایشان این بود که انقلاب برخاسته از شهر مقدس قم است و در سطح کشور و منطقه گسترش پیدا کرده است.

عضو هیات رییسه مجلس خبرگان رهبری ابراز داشت: قیام 19 دی مردم قم، جرقه انقلاب بود و انقلاب از قم آغاز شد و این مسئله، معنای این جمله است که رهبر انقلاب فرمودند: «قم تز انقلاب است»؛ اما دشمن به دنبال آن است که تز انقلاب را که قم است، به آنتی تز انقلاب تبدیل نماید که به آن دست نخواهند یافت.

عضو جامعه مدرسین خاطرنشان کرد: آیا رهبری که این جمله را فرمودند، یک مطلب صرفا احتمالی است؟ یا اطلاعات و اخبار و بررسی تحلیلی و میدانی این مطلب را نشان می دهد؟ که در پاسخ باید گفت آمریکا، رژیم صهیونیستی، انگلیس و سرویس های جاسوسی شبانه روزی در حوزه نرم افزاری و سخت افزاری در حال فعالیت هستند و یکی از محورهای کار آنان نفوذ در روحانیت و حوزه های علمیه است.

 

ماجرای همایشی در واشنگتن با عنوان «روحانیت، چالش ها و راهکارها و نگاه به آینده»

سخنران این نشست تصریح کرد: حدود ده سال قبل، همایشی در واشنگتن بعد از فتنه 88 از سوی یک شخص معمم با عنوان «روحانیت، چالش ها و راهکارها و نگاه به آینده» برگزار شد؛ این شخص شبکه ای به نام «سلام» دارد و در گذشته در قم توزیع کننده شهریه یکی از آقایان بوده است که به آمریکا فرار کرده و در آنجا تشکلی را به نام تشکل روحانیت نجف و قم راه اندازی کرده است.

این استاد حوزه بیان داشت: جمع بندی آن همایش این بود که روشنفکرها قبل از انقلاب به گونه ای عمل کردند که در مقایسه با حرکت روحانیت از آنان شکست خوردند و روحانیت موفق به انقلاب شد و آن را تثبیت نمود؛ در این همایش این سؤال را مطرح کردند که در حال حاضر چه کاری باید انجام دهیم؟ که به این نتیجه رسیدند باید گفت و گویی را با روحانیت آغاز کرده تا بتوانند مجموعه ای از روحانیون را با خود همراه نمایند.

آیت الله کعبی اظهار داشت: در این همایش بیان شده است که ما در قم بررسی کردیم 850 استاد حوزه وجود دارد که از میان آنان، 35 استاد فقط سخن می گویند و مابقی ساکتند و از این 35 نفر که سخن می گویند، پنج نفر فعالند و آن اساتید ساکت، یا با ما هستند، یا ما قدرت تأثیرگذاری بر آنان را داریم و می توانیم از آنان سربازگیری نماییم و در آن همایش بر این مطالب تصریح می کنند.

وی ابراز داشت: امجد مفلوک و بیچاره از همین قبیل انسان هاست که مورد نفوذ قرار گرفته و به فرانسه پناه برده و مطالب هتاکانه و ظالمانه ای را بیان کرده و در اردوگاه دشمنان اسلام قرار می گیرد.

عضو جامعه مدرسین خاطرنشان ساخت: ما شخصی را داشتیم که در قم خطیب و منبری بود اما سرویس های اطلاعاتی پسر او را جذب کرده و او را در بی بی سی فعال نموده و پس از آن وقت ملاقات از او گرفته و در ترکیه با او قرار گذاشتند و او را از راه به در کردند.

پروژه نفوذ دشمن در حوزه افسانه نیست

سخنران این نشست تصریح کرد: نفوذ افسانه نیست؛ بلکه هم طراحی نظری دارد و هم واقعیت‌های میدانی؛ سرویس های اطلاعاتی از راه هایی همچون مباحث جنسی، پول، شهرت، جاه طلبی و ... وارد شده و بر روی نقاط ضعف افراد کار کرده و او را جذب می نمایند.

این استاد حوزه با اشاره به اینکه نفوذ جدی است، بیان داشت: دشمن امروز کار می کند که مدرسه علمیه بسازد و مرجعیت تراشی کند و این مباحث جزو واقعیت هاست؛ از نفوذ مهمتر، شرکت های تجاری است که دشمنان برای اطرافیان برخی از افراد دارای عنوان قابل توجه فراهم کرده و آنان را وابسته اقتصادی خود کرده و از طریق این شرکت ها کارهای خود را انجام می دهند و در مورد این داستان نیز مصداق های قابل توجهی وجود دارد.

آیت الله کعبی اظهار داشت: مسئله بعدی، دادن بورسیه به افراد است تا در خارج از کشور تحصیل کرده و به آنان تسهیلات می دهند و در آنجا با او رابطه برقرار کرده و بر او تأثیرات خود را می گذارند.

وی ابراز داشت: سرویس های اطلاعاتی بر روی برخی از افراد معمم متجدد با تحصیلات دانشگاهی کار کرده و به آنان خط می دهند تا مطابق با برنامه های آنان عمل کنند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم خاطرنشان ساخت: ما امروز در میدان جنگ پیچیده با آمریکا، رژیم صهیونیستی، انگلیس و ... هستیم و این جنگ همانند دفاع مقدس نیست که دشمن و ادوات آن مشخص باشد؛ بلکه جنگ تمام عیار و نرمی است که در آن قرار داریم؛ دشمن در این جنگ تمام عیار، قرارگاه داشته و تقسیم کار می کنند تا به اهداف خود برسند.

در ادامه این نشست آیت الله کعبی تصریح کرد: یکی از محورها در این تقسیم کارها، حوزه های علمیه است که تفاوتی میان حوزه قم، نجف و حوزه های دیگر وجود ندارد؛ اما قم از این باب حائز اهمیت است که تز انقلاب است.

 

هفت نقش کلیدی برای تقویت تز انقلاب و حوزه انقلابی

استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به معنای تز انقلاب، بیان داشت: حوزه های عملیه و روحانیت در عصر غیبت هفت نقش کلیدی دارند که اگر این نقش ها را به خوبی ایفا کنند، می توانند تز انقلاب و حوزه انقلابی را تقویت کنند و اگر در این هفت محور، ضعیف عمل کنیم، تز انقلاب تضعیف می شود.

آیت الله کعبی با اشاره به هفت محور و نقش کلیدی روحانیت، اظهار داشت: محور اول، نهضت تبیین اسلام ناب محمدی بر پایه آموزه های اهل بیت (ع) است؛ ما باید این نهضت را راه اندازی کنیم تا اسلام ناب و مکتب اهل بیت (ع) شناخته شود.

وی ابراز داشت: محور دوم، نهضت سلوک اخلاقی و معنوی است که یکی از شاخصه های تز انقلاب است که رهبر انقلاب بر آن تأکید دارند و باید به دنبال شخصیت های الگو باشیم.

عضو جامعه مدرسین خاطرنشان ساخت: محور و رکن سوم، مدیریت اجتماعی است؛ ما باید جامعه را مدیریت نماییم و روحانی باید از خانه تا مسجد، روستا، بخش، شهر و کشور تأثیرگذار بوده و در مدیریت اجتماعی نقش اثرگذار داشته باشد.

سخنران این نشست تصریح کرد: زیرساخت اسلامی سیاسی، اسلام اجتماعی است و زیرساخت انقلاب سیاسی، انقلاب فرهنگی است و ما اول انقلاب فرهنگی کردیم تا انقلاب سیاسی ما پیروز شود. ما باید به سمت اسلام اجتماعی حرکت کرده و مدارس و مساجد را دریابیم.

این استاد برجسته حوزه بیان داشت: رکن چهارم، مرزبانی از اندیشه، اخلاق، احکام شرعی و ... است؛ حوزه باید در مقابل بدعت ها، انحرافات، فتنه ها و فسادها بایستد و بی تفاوت نباشد؛ اگر جریان فاسد و فتنه گری را مشاهده کرد، بدون تعارف مقابله آن ایستاده و مستدل، مستند، بر اساس برهان و منطق اسلام جواب دهد و شبهه ای بدون پاسخ بماند.

آیت الله کعبی اظهار داشت: رکن و محور پنجم، دیدبانی راهبردی است؛ ما باید چهل سال انقلاب را ارزیابی کلان راهبردی نماییم تا بتوانیم در گام دوم، تمدن سازی را به پیش ببریم.

وی ابراز داشت: رکن ششم، جهاد خستگی ناپذیر است؛ جهاد یعنی تولید قدرت برای اسلام و تضعیف دشمن و همراهی با ولایت؛ حوزه ما حوزه مجاهد و مجاهدپروری است و پرچم جهاد را باید بر اساس تفکر بسیجی برافراشته نگاه بدارد.

عضو جامعه مدرسین خاطرنشان ساخت: رکن هفتم، ولایت مداری و تلاش برای تمدن سازی و بسترسازی برای ظهور منجی عالم بشریت است و این هفت رکن برای تقویت تز انقلاب بسیار مهم است.

سخنران این نشست تصریح کرد: دشمن تلاش می کند این هفت رکن برای تز انقلاب فعال نباشد و طلاب فقط مشغول تحصیل باشند و در کفایه و درایه سیر کنند.

 

حوزه علمیه انقلابی است

این استاد حوزه بیان داشت: اگر بخواهیم وضعیت موجود را ارزیابی کنیم، باید بگوییم که وضعیتمان خوب است؛ حوزه ما انقلابی است و نباید اجازه دهیم تهمت بی تفاوتی نسبت به انقلاب به حوزه های علمیه زده شود.

آیت الله کعبی اظهار داشت: حوزه ما انقلابی است و این انقلابی گری باید تثبیت شود؛ مراجع، اساتید، بزرگان، جامعه مدرسین، شورای عالی، مجمع نمایندگان طلاب و بدنه طلاب و فضلا نشان دادند که انقلابی هستند و این مسئله در حضور خودجوش تشییع آیت الله مصباح یزدی نمایان شد و باید قدردان آن باشیم.

 

انقلابی نمایی، حوزه انقلابی را تهدید می کند

وی ابراز داشت: برای انقلابی ماندن حوزه، باید وظایف خود را به درستی انجام دهیم؛ انجام وظایف به معنای حاشیه سازی نیست و از آن باید دوری کرد؛ انقلابی نمایی به جای انقلابی گری واقعی، حوزه انقلابی را تهدید می کند.

عضو جامعه مدرسین خاطرنشان ساخت: گروه فرقان در گذشته همین کارها و تندروی ها را انجام داده و خودسری در حوزه علمیه و در میان روحانیت، حرکت ضدانقلاب است و دشمن بر روی حرکت های خودسر حساب باز می کند؛ بزرگان باید حرکات ما را تأیید کنند.

 

حرکات خودسرانه در حوزه حرکتی ضد انقلابی است

سخنران این نشست تصریح کرد: اینکه برخی خود را پرچمدار حوزه انقلابی بدانند و حرکات خودسرانه انجام دهند، حرکتی ضد انقلابی است و دشمن روی این حرکت‌های خودسرانه حساب باز می کند حتی اگر اندیشه و روحیه این افراد خوب و مخلصانه ای باشد باز هم در زمین دشمن بازی می‌کنند«هَلَکَ مَن لَیسَ لَهُ حکیمٌ یُرشِدُهُ» همواره باید برای کارهای خود مجوز شرعی داشته باشیم و صرفا به دنبال تخلیه انرژی انقلابی خود نباشیم. تأیید برخی از بزرگان یکی از همین مجوزات شرعی است.

این استاد حوزه با اشاره به اینکه انسجام درونی حوزه به نفع حوزه انقلابی است، بیان داشت: رعایت شأن بزرگان به ویژه مراجع معظم تقلید سبب تقویت حوزه انقلابی است؛ تقسیم کار و توزیع نقش و حرکت بر مدار وظیفه شرعی به نفع حوزه انقلابی است؛ اینکه یک عده خود را متولی حوزه انقلابی دانسته و دیگران را ضد انقلاب بدانند، درست نیست.

آیت الله کعبی اظهار داشت: باید بصیرت انقلابی را در حوزه تقویت کرد و طرح هایی همچون طرح ولایت را در حوزه برگزار کرد؛ عقلانیت انقلابی برای حوزه انقلابی بسیار مهم است و باید بر اساس آن حرکت کرد.

🌀 تعطیلی مدارس علمیه تهران به مدت یک هفته

🔹 با توجه به دستور ستاد کرونا مبنی بر اعمال محدودیت در استان #تهران براساس دستور مدیر #حوزه_های_علمیه استان تهران کلیه مدارس علمیه به مدت یک هفته تعطیل شد و کلاس های درس به صورت #آفلاین و #آنلاین برگزار می‌شود.

🌐  rasanews.ir/002n2x

تا امکان دارد حوزه علمیه را باید حضوری تشکیل داد

 آیت‌الله العظمی مکارم در مراسم آغاز سال تحصیلی حوزه

✅ اولین حوزه علمیه به دست پیامبر اسلام(ص) گشوده شد

آیه ۱۲۲ سوره توبه با صراحت بیان می کند که پیامبر (ص)دستور تشکیل حوزه علمیه دادند.
حوزه علمیه سند افتخار ما است. اگر حوزه علمیه نباشد، اسلام به تدریج محو می شود.

اگر می توان حوزه را به شکل حضوری و لو کم، برگزار شود، باید اینکار انجام شود.
خود بنده تصمیم گرفتم که دروس با ۱۰ نفر تشکیل و ضبط شود.
این دروس باید با رعایت همه شئونات بهداشتی دنبال شود.
اگر این این روند نشد نوبت به حوزه مجازی می رسد.

نکته دوم اینکه اگر حوزه هم مجازی شد، روی حضور و غیاب دقت بسیاری انجام شود. نباید کلاس ها به شکلی برگزار شود که قید و بندی برای حضور وجود نداشته باشد.

نکته سوم این است که مسایل اخلاقی در حوزه های مجازی کمرنگ نشود. طلاب باید در کلاس های مجازی یا حضوری حتما روی شرح احادیث و مسایل اخلاقی تمرکز داشته باشند.

حوزه علمیه به دو عنصر علم و اخلاق استوار است.
همانگونه که علم باید در حد اعلی باشد، تقوا و اخلاق نیز باید در حد اعلی باشد.

متن کامل:
https://hawzahnews.com/x9Pdd

 مناهج:
ای کاش لااقل دروس برای طلاب پایه یک بصورت حضوری و با رعایت موازین بهداشتی برگزار می‌شد. طبیعتاً طلاب ورودی جدید نیاز بیشتری به انس با اساتید و محیط حوزوی دارند.

امیدواریم مدیریت حوزه‌های علمیه از رهنمودهای آیت‌الله العظمی مکارم، استفاده کنند و آموزش مجازی را به عنوان گزینه آخر لحاظ کنند؛ نه ساده‌ترین و دم‌دستی‌ترین راه.