محبوبیت روحانیت پس از انقلاب

🖋 سید محمدصادق ضیائی‌نیا

🔸 در این سالها پس از هر حادثه یا اتفاق ناگواری برای یک روحانی یا یک طلبه، بلندگوها و رسانه‌های خارجی و دنباله‌های داخلی آنها ناله‌ی وا اسلامایشان بلند شده و نظام ولایت فقیه را مقصر از بین‌رفتن محبوبیت روحانیت قلمداد می‌کنند.

🔺 البته روحانیت گوشه‌نشینِ عافیت‌طلب و زینت المجالس، محبوب #طاغوت هم خواهد بود!

غافل از اینکه روحانیت در زمان مشروطه و پهلوی اول و دوم یکی از تاریک‌ترین و سیاه‌ترین دوران محبوبیتش را در تاریخ گذرانده است؛ و این انقلاب خمینی بود که روحانیت و اسلام را از ورطه نابودی رهانید.

♨️ نمونه آن بر دار رفتن فقیه مجاهد آیت الله #شیخ_فضل_الله نوری در جریان نهضت مشروطه است که در پایین دار عمامه از سرش کشیده و بر جنازه‌اش ادرار کردند! چنین جسارتی بر جنازه یک انسان، سوای از دین و مذهب او جای گلایه و مذمت است؛ چه رسد بر جنازه یک آیت الله مسلمان!

✅ اما همین مردم از شهادت آیت الله مطهری در سال ۱۳۵۸ تا شهادت آیت الله سلیمانی در ۱۴۰۲ چه استقبال با شکوهی در مراسم تشییع پیکر این دو روحانی مبارز و انقلابی کردند.

وانگهی در زمان مشروطه نه خبری از بمباران روح و روان مردم توسط شبکه‌های مجازی بود؛ و نه خبری از مسئولیت‌های کلان توسط روحانیت.

✅ اینکه در این دوران گذار انقلاب اسلامی بسوی تمدن اسلامی، روحانیت برای آرمان‌های اسلام چهار تا چَک از بی‌خردان و نا اهلان بخورد یا عمامه‌اش توسط گلوله دشمنان خضاب شود؛ جای گلایه و تعجب ندارد که هیچ، البته نشان از مسیر درست و استواری روحانیت بر پیمان و عهد خویش با مولایش امام زمان عج است.

✅ احیای تمدن اسلامی و نبرد با دشمنان اسلام قطعا سختی دارد؛ قطعا خون می‌طلبد؛ اما این مسیر با انقلاب ۵۷ شروع شده و از حرکت باز نخواهد ایستاد.

اللهم وَفِّقْنا لِما تُحِبُّ وَ تَرضی. 

اللهم اجعل عواقب امورنا خیراً

دو تهمت بزرگ آقای علوی بروجردی در مصاحبه اخیر!

🖋 سیدمجتبی شمس الدینی

🔸 در روزهای گذشته از سوی برخی فضلای حوزه، انتقاداتی علمی نسبت به مصاحبه اخیر آقای علوی بروجردی مطرح شد؛ اما علاوه بر آن، دو تهمت بزرگ در این مصاحبه مطرح شد که لازم است آحاد طلاب و روحانیت محترم به آن حساس بوده و واکنش نشان دهند.

1⃣ در قسمتی از این مصاحبه بیان می‌شود:

«اول انقلاب، مجاهدین خلق، کمونیست‌ها و حزب توده، شعارهای تند خَلقی و ضد امپریالیستی می‌دادند؛ ما هم برای خوشایند مردم می‌خواستیم بگوییم از آنها تندتر و مترقی‌تر هستیم - چون مردم هم نگاه به ما می‌کردند چی شعار بدند- و لذا می‌گفتیم کل اموال فلان خانواده، مصادره!!»

‼️ جناب علوی بروجردی! آیا دست اندرکاران اصلی انقلاب، بخاطر خوشایند مردم شعار می‌دادند؟! چه شاهدی بر صحت این #تهمت_بزرگ دارید؟

شما می‌توانید مخالف انقلاب باشید و آن را نقد کنید اما حق ندارید به بانیان آن تهمت بزنید!

2⃣ در بخشی دیگر، هنگامی که مصاحبه‌کننده می‌گوید: «دولت دانسته - تأکید می‌کنم: دانسته- تورم تولید می‌کند...» این عالم به اصطلاح دینی، سری به تأیید نشان می‌دهد و می‌گوید: «بله قبول دارم!!»

‼️ جناب علوی بروجردی! شما درجایگاه روحانیت هستید و باید احترام اسلام را حفظ کنید. نهی از منکر که نمی‌کنید، تأیید منکر هم می‌کنید؟

اشتباه در سیاستگذاری اقتصادی دولت یا اجرای آن ممکن است وجود داشته باشد، بلکه هست؛ اما قطعا نسبت «عامدانه تولید کردن تورم» تهمتی است بس بزرگ!

🔺 در این مصاحبه، مواضع دور از انصاف و خلاف واقع بسیار است. «مسخره خواندن دشمنی‌کردن و مرگ‌گفتن در دنیای جهانی امروز»، «انقلابی عمل کردن یعنی خارج از ضابطه عقلائی عمل کردن» و تمسخر وضع فعلی اقتصاد و القای یأس و ناامیدی متعدد، بخشی از مواضع تأسف‌بار ایشان در این مصاحبه است.

تلاش بی جهت

🖋 شاگرد اخلاق

🔸 روزی پیر عالِم و فرزانه، جمعی را گفت: بر شماست سفری طولانی، به اندازه‌ی هزار فرسنگ به جانب شمال؛ تا برسید به سبزه‌زار طوبی.

🍀 در آن وادی، همه‌‌جا دشت، سرسبز و گلگون است، عاری از هرگونه سرما و گرما و آفت و گزند.

💡 جماعت با اشتیاق برخاسته و راهی شدند. سرگروه بی‌آنکه جهت‌ شمال را تعیین کند، فراخوان حرکت داد!!

🗣 ناقدی بانگ برداشت: 

به کجا چنین شتابان؟ اصلا چرا راهی این سفر گشتیم؟ 

👤 سرگروه با غضب گفت: 

مگر اعتقاد به پیر فرزانه نداری؟ وی #نسخه‌ی_اصل دوای ماست.

🗣 ناقد گفت: 

از قضا از سر اعتقاد با شما همراهم اما مگر عالم والا مقام نفرمود هزار فرسنگ به سمت شمال؟ این ره که می‌رویم به #ترکستان است!

🦻🏻ناقد بیچاره هرچه گفت، مقبول نیافتاد و سرگروه گفت:

ملاک عمل، حب قلبی ما به پیر فرزانه و اجرای دستور وی برای تحمل طی هزار فرسنگ است. جهت حرکت، چه اهمیتی دارد وقتی که صرفا ارشادی است برای چون مایی که عقل ما فهم می‌کند به کدام جهت حرکت کردن نیکوتر است.

♨️ الحاصل اینکه شب و روز رفتند و رفتند و مرارت‌ها کشیدند؛ چه بسیار ریزش‌های انگیزشی و روحی اتفاق افتاد و تلفاتی که دست داد؛ اما هیچگاه حتی نسیم طوبی را هم استشمام نکردند.

بدتر از همه اینکه اغیار، تلفات سفر را به نام پیر فرزانه زدند! چه تهمت‌ها که نبافتند و چه خیانت‌ها که نکردند...

تربیت مدرس!برای تدریس در کجا؟!

📝 مطالبه‌ای از مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران

🖋 نام محفوظ | بخش نخست

🔸 تنها مجموعه «تربیت مدرس» وابسته به مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران در قم که به طور رسمی امکان تحصیل و زندگی خوابگاهی برای طلاب خواهر فراهم کرده است مرکز تربیت مدرس صدیقه کبری سلام الله علیها است.

این مرکز، خدمتی کم‌نظیر در حوزه علمیه خواهران است؛ از این جهت که بانوان طلبه از ابتدای ثبت‌نام و ورود در این مرکز آموزش عالی، دغدغه‌ اسکان ندارند.

🔹 برای ثبت نام این مجموعه در مقطع سطح سه، اجازه مدرسه محل تحصیل طلاب لازم است؛ زیرا شاگردان این مجموعه برای تدریس در مدارس حوزه‌ علمیه خواهران در سراسر کشور تربیت می‌شوند؛ از این رو لازم است مدارس شهرستان‌ها بر اساس نیاز، طلاب مستعد را به مرکز تربیت مدرس معرفی نمایند و متعهد شوند که این طلاب پس از اتمام تحصیل در تربیت مدرس، در مدارس(حوزه‌های علمیه‌ خواهران) همان شهرستان‌ها به کار گرفته شوند.

🔺 مشکل از آنجایی شروع می‌شود که مرکز مدیریت با وجود هزینه‌ها و امکاناتی که متقبل می‌شود – نظیر فراهم‌کردن اسکان، تغذیه و بالاتر از همه اساتید برتر به مدت سه سال تحصیلی- برای تربیت مدرسان آینده، اما بسیاری از این دانش‌آموختگان پس از اتمام تحصیل و بازگشت به شهرستان، هیچ جایگاهی برای تدریس ندارند!!

🔻 زیرا جایگاه تدریس دروس به اساتیدی ارائه می‌شود که معمولا به صورت غیر حضوری سطح سه رشته تفسیر را گذرانده‌اند و به دلیل نیاز آن مقطع مدرسه به استاد، این افراد مجوز تدریس دروس فقه، اصول، فلسفه، منطق، کلام و ادبیات عرب هم گرفته‌اند و اینک مدارس بسیاری (نه همه) با وجود تعهد به‌کارگیری «طلاب تربیت مدرس» تمایلی به جذب استاد جدید ندارند.

در بهترین حالت چند واحد به دانش‌اموختگان تربیت مدرس داده می‌شود ولی در هرحال اساتید باسابقه و غیر متخصص، مقدم‌اند. 

♨️ بدتر اینکه مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران و مرکز تربیت مدرس، هیچ قانون الزام‌آوری برای به کارگیری این افراد ندارد.

📌 ادامه دارد...

شیطنت رسانه‌ها در هر افزایش بودجه مرکز خدمات حوزه

🖋 میم.تهرانی 

🔸اخیرا مسیح مهاجری یکی از صاحبان مطبوعات اصلاح‌طلب که خود معمم بوده و ۲۷ سال #بودجه_دولتی بالایی در اختیار دارد در یادداشتی تهاجمی به سرفصل بودجه مرکز خدمات حوزه‌های علمیه در بودجه ۱۴۰۲ پرداخته است که چرا حوزه‌های علمیه از دولت بودجه می‌گیرند و روش سنتی استقلال‌خواهی خود را از دست داده‌اند.

🔻 در پاسخ به نقد غیرعالمانه و عدوانی ایشان باید گفت:

➖ اولا اغلب این بودجه (حدود هفتاد و پنج درصد) صرف بیمه تأمین اجتماعی طلاب سراسر کشور می‌شود و البته بهتر است بگوییم به خود دولت باز می‌گردد (جیب به جیب دولت).

➖ ثانیا بخش دیگر شامل سرمایه در گردش صندوق قرض‌الحسنه مرکز خدمات شامل وام‌های قرض‌الحسنه و نظیر اینها می‌شود.

➖ در نهایت باقی‌مانده آن مصروف بن هدفمند که بر اساس شاخص‌هایی که تعیین‌شده به جامعه هدف که طلاب هستند قرار می‌گیرد.

🔺 اگر کسی این واقعیت را نداند با یادداشت‌ها و نقدهای امثال مسیح مهاجری تصور می‌کند هرکسی که طلبه و روحانی است ماهیانه حقوق قابل توجهی دریافت می‌کند.

در حالی که این #تهمت_تلخ را روزانه در رسانه‌های معاندین می‌شنویم، اما گرا و آدرس این تهمت و شبهه توسط همین مطبوعات زنجیره‌ای جریان خاص تدوین‌شده و پمپاژ رسانه‌ای می‌شود. 

♨️ ضمن اینکه شخص نویسنده‌ی این دست نقدها از ارتزاق‌کنندگان بزرگ بودجه دولتی است؛ روزنامه‌ای که مربوط به انعکاس رویدادهای حزب جمهوری بود، پس از انحلال حزب باید منحل می‌شد؛ آقای مهاجری بهتر نیست روزنامه را تعطیل کنید تا این بودجه خرج مطالب بی‌فایده شما نشود؟!

سرمایه‌سوزی مدیران در طرح امین

📝 اشتباه در فهم «نگاه جهادی به طلاب»

🖋 میم. تهرانی 

🔸 در میان طلاب و روحانیون، سنت دیرینه‌ای جاری است که کلام و حرف یکدیگر برایشان حجت و حمل بر صداقت است؛ چه در حضور و غیاب‌ها، چه در اعلام ساعت کارکرد و حتی در ثبت نام شهریه و مرحمتی‌های مراجع عظام تقلید، یعنی ساحت اخلاقی و تهذیب حاکم میان طلاب مانع از حضور ممیزی و کاغذبازی‌های اداری است. 

🔺 لذا با تکیه بر این سنت، طلاب طرح امین (چه خانم چه آقا) با وجود همه گرفتاری‌های معیشتی، بدون نوشتن قرداد و چشم‌داشتی و صرفا بنا به وعده‌ی مسئولان حوزه به حضور فعال و شجاعانه در زمان اغتشاشات در مدارس مبادرت کردند و کمک بسیار شایانی به وضعیت بحران‌زده آموزش و پرورش کرده و حتی با ابزار جهاد تبیین و جذابیت‌های تبلیغ دانش‌آموزی باعث کاهش فشار بر نیروهای امنیتی شدند.

❇️ از حضور مرتب و منظم در کلاس‌ها، برگزاری اردو، مسابقات، حلقه‌ها و جلسات گفت‌وگو‌محورِ جهاد تبیین، برنامه حفظ قرآن، پاسخگویی به شبهات و سؤالات، انجام کمک‌های مؤمنانه به خانواده دانش‌آموزان و ... در تمامی مقاطع ابتدایی متوسطه اول و دوم سطوح دخترانه و پسرانه، همه و همه چیزی جز خلق و تحقق واژه #جهاد و زیبایی‌های آن نیست. 

🔺 مجددا تأکید می‌کنم این فعالیت و حضور بدون نوشتن و امضاء قرارداد حقوقی همکاری متداول چارت‌های سازمانی و صرفا تکیه بر اعتماد و سنتی که اشاره شد صورت گرفت.

♨️ لکن امروز شاهد اجحافی گسترده در حق طلاب #طرح_امین در سرتاسر کشور هستیم که علاوه بر آزرده‌خاطری و بی‌اعتمادی ایشان به مسؤولین حوزه مخصوصا معاونت تبلیغ، دچار مشکلات معیشتی و ناراحتی هم گردیده است.

اجحاف هم در حق مبلغات که منبع درآمدی (حتی شهریه) ندارند و هزینه ایاب و ذهاب با هدایای همسرشان صورت گرفته و هم اجحاف بیشتر در حق مبلغان که از طرفی سکاندار اداره معیشت خانواده و از سوی دیگر عمل به تکلیف با حضور تمام‌وقت در مدارس هستند. 

🔻 وعده داده شده بود حق الزحمه ساعت تبلیغی ارتقاء یافته و حتی سامانه فیش حقوقی سامانه سماوات را قدیمی و بروزرسانی نشده اعلام نمودند.

❗️اما بعد از گذشت ۴ ماه، نظر شما را به تناقضات عجیب و غریب مسئولان این طرح جلب می‌کنم:

1️⃣ اعلام شد نخیر مگر ما نامه و ابلاغ رسمی در این رابطه اعلام کردیم!! میزان همان پرداخت ساعتی سابق هست.

این رفتار مضحکانه و اداری‌زدگی، بدعت بدی است که اگر جلوی آن توسط #آیت_الله_اعرافی گرفته نشود به روال عادی رفتاری مدیران حوزه تبدیل می‌گردد.

⁉️ ضمن اینکه اگر این مبلغ پرداختی سابق درست است پس چرا مهر ماه برای بخشی از مبلغین با معیار وعده جدید پرداخت شده است!

2️⃣ تخلف و یا حتی اشتباه تعداد قلیلی از مبلغین در گزارش‌های ارسالی به پای همه طلاب در سرتاسر کشور نوشته شد. 

درحالی که عقل سلیم و تصمیم اداری حرفه‌ای اقتضاء می‌کند آن موارد نیاز به پیگیری در مرحله بررسی قرار گیرد و برای باقی افراد طرح، پرداخت صورت گرفته و برنامه، مسیر طبیعی خود را طی کند؛ نه اینکه پرداخت در سطح کل کشور متوقف بشود!!

3️⃣ عدم پرداخت ۴ ماه از معوقات پس از گذشت ۵ ماه از فعالیت تبلیغی.

4️⃣ واریزی‌های بسیار کم و پراکنده‌ای که معلوم نیست با چه شاخصی انجام شده است؛ بطوری که نه با میزان کارکرد تأیید‌شده نهایی همخوانی دارد، نه با مبلغ جدید و نه مبلغ سال گذشته! (دریغ از کمترین اطلاع‌رسانی و پیامک)

5️⃣ عدم شفافیت و اطلاع‌رسانی، فقدان جوابگویی به طلاب طرح امین و حتی معاونت‌های تبلیغی شهرستان که بازوان این طرح هستند.

🔻 تیر آخر را روز گذشته خودشان به اعتماد طلاب طرح امین پس از وعده‌های متعدد زدند، واریزی ناچیزی که فاقد منطق و کارکردها بود انجام شد. از همه مهم‌تر باید پرسید مبلغ ناچیز واریزی در این گرانی و بی‌ارزشی پول، اصلا ارزش دارد که انقدر بی‌سلیقگی و رفتار غیرحرفه‌ای از مسئولین بروز کند!؟ 

♨️ اگر روش این است، در سازوکار و اشل بزرگتر این طرح و طرح‌های دیگر، قرار است منتظر چه فاجعه‌ای باشیم!

❓آیا مدیران نگاه بالا به پایین دارند؟ درحالی که قریب به اتفاق مبلغین طرح امین از تحصیلات عالی و قابل توجهی برخوردارند؛ و خدمات گسترده‌ای طی این چند ماه انجام دادند. واقعا پاسخ به این جامعه هدف این شکلی است؟!

⁉️ اگر دو ماه حقوق خود مدیران یا هر نهاد دیگری قطع شود، حاضرند سرکار خود بایستند؟ 

⁉️ اگر مبلغین امین را نسبت به خود بی‌اعتماد کنید با کدام سرمایه انسانی می‌خواهید طرح را زنده نگهدارید؟

قدر طلاب را بدانید، اینها ولی نعمت شما هستند نه زیردست شما...

〰〰〰〰〰〰

مناهج آمادگی دارد پاسخ مسؤولین محترم معاونت تبلیغ و مسؤولین طرح امین را منتشر کند.

منظور رهبر انقلاب در دیدار با مردم قم که تأکید کردند جهادتبیین را صحیح و درست انجام دهید چیست؟

1- جهاد تبیین را درست تعریف کنید:

 از نگاه رهبر انقلاب، جِهاد تَبیین به معنای روشنگری جهادی از روی کار علمی و تحقیقی، به‌منظور مقابله‌ با دشمن و وسوسه‌‌های او دانسته شده است. 

نخستین‌بار، این اصطلاح را رهبر انقلاب در اردیبهشت‌ سال ۱۳۹۵شمسی به‌کار بردند و در آذر سال ۱۴۰۰ شمسی به بازآفرینی و تأکید مکرر بر آن تا امروز پرداخته‌اند.

از نظر ایشان، این اصطلاح از وصیت‌نامه امام علی علیه السلام به حَسَنین علیهما السلام گرفته شده است و شیوه بسیاری از اهل بیت(ع) در جهاد، جهاد تبیین بوده است؛

 محقق شدن جهاد تبیین، آثاری مانند «جلوگیری از تحریف»، «حفظ پشتوانه اجتماعی» و «از بین رفتن مشکلات» دارد.

ایشان اصطلاحِ «جهاد روایت»، «حرکت تبیین»، «ترویج» و «روشنگری» را هم‌سو با اصطلاح «جهاد تبیین» می‌دانند. 

2 از نظر رهبر انقلاب، تبیین در چه موضوعاتی باید انجام بگیرد؟

1- دستاوردها و کارآمدی نظام

2- ظرفیت‌های داخلی کشور

3- اقتصاد مقاومتی

4- تاریخ دوران مشروطه 

5- خطر نفوذ

6- نظریه اصیل مقاومت

7- سبک زندگی اسلامی

8- حفظ وحدت

9- حقوق اسلامی زن

10- خانواده و فرزندآوری 

11- حجاب

12- وجدان کاری و انضباط اجتماعی

13- جایگاه معلّم در تربیت 

14- ایثارگری در دفاع مقدّس

15- تبیین سیره شهدا

16-  گرامیداشت ایّام‌الله

17- مردم‌سالاری دینی 

18-  آرمانهای انقلاب اسلامی ایران 

19- ارزش کار و کارگر

20- کارآمدی حاکمیت دین

3 الزامات اخلاقی جهاد تبیین چیست؟

رهبر انقلاب، تبیین و روشنگری را همراه با «رعایت اخلاق» و «ادب اسلامی» لازم دانسته، و دوری جُستن از بدزبانی و بدگویی را ضروری می‌دانند.

ایشان با استناد به بخشی از خطبه ۲۰۶ نهج البلاغه، تبیین‌کنندگان را به دوری کردن از «غیبت» و «تهمت» توصیه نموده و معتقدند روشنگری‌ها به‌دور از «قول به غیر علم»، (مانند دروغ و افترا) باشد. 

به‌ اعتقاد امام خامنه‌ای، رعایت اخلاق و ادب اسلامی در نوشته‌ها برای جهاد تبیین، امری لازم و ضروری است که مطبوعات و رسانه‌ها باید از اختلافات جزئی و غیر اصولی پرهیز نموده و به شایعه‌سازی‌، نپردازند.

طلبگی و علمداری برای انقلاب

📝 لزوم ایستادگی طلاب بر رسالت پیامبرانه‌ی خویش

🖋 سید محسن شمسا

🔸 بیشتر اقوام ما ساکن تهران هستند؛ غالبا مذهبی و نه در ظاهر ولایی؛

تو همین جریان اغتشاشات، وقتی یه مقدار قضیه خصوصا در تهران اوج گرفت روز ۱۳ آبان و تظاهرات آن معنای خاصی پیدا کرد.

❗️شنیدم یکی از اقوام که از بزرگان و موجهین فامیل بود و البته زخم‌خورده برخی سیاست‌ها و میانه خوشی هم با آقا نداشت با سختی و کهولت سن در اون راهپیمایی شرکت کرد.

 بعد که ازش پرسیدند حاج آقا تو دیگه چرا؟ تو که سنی ازت گذشته! در جواب جمله‌ای رو گفت که برای من معنای خاصی داشت:

خودمون کردیم خودمون هم تا آخر وایمیستیم پای روزهای سختش.

 این جمله در #عالم_طلبگی برای من معنای خاصی دارد؛

✅ من طلبه نشدم که فقط از عنوان طلبه و سرباز حضرت حجت بودن لذت ببرم که لذت هم دارد و البته افتخار.

✅ من طلبه نشدم که مانند بسیاری از مردم که مشغول روزمرگی‌های خود هستند من هم دنبال گذران زندگی باشم؛ با این تفاوت که مشغولیت آنها کار و درآمد است و مشغولیت من علم.

❇️ من طلبه شده ام که در سختی‌ها و آسانی‌ها #علمدار باشم.

☘️ چند روز قبل گفت و گویی با یکی از رفقای طلبه که دانشجوی سابق یکی از دانشگاه‌های تهران بوده داشتم؛

به شدت بیش فعال، اهل کار جدی علمی حریص بر کار، می‌گفت من تو برنامه‌ام معمولا این جوریه که تو یه ساعت، دو تا کار دارم که یکیشو کنسل می‌کنم!

از مصائبی که در کار تبلیغی با یکی از نهادهای تبلیغی کشور داشت می‌گفت و من البته از این درد و غصه‌ی او لذت می‌بردم؛ چون از سر نا امیدی نبود، چون در دل حرکت بود و تلاش.

☘️ من در حوزه آموخته‌ام که هر پدیده‌ای که منافعش برای توست هزینه‌های آن هم برای توست: 

من له الغنم فعلیه الغرم

منافع و بهره‌ها و خوشی‌ها و احترام‌ها و ... که ما در عالم طلبگی بعد از انقلاب و به برکت این نظام کسب کرده‌ایم ما را مدیون انقلاب کرده است.

هنر این است که در سختی‌ها، دِین خود را ادا کنیم؛ خسته نشویم؛ قوی باشیم؛ ناامید نشویم و سخن ناامید کننده نپراکنیم؛

♨️ که به فرموده حضرت آقا، هر سخن ناامید‌کننده‌ای معصیت و گناه است.

رسالت پیامبرانه خود را فراموش نکنیم.

و این بنای عظیم را یک قدم مستحکم‌تر کنیم.

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

📌 مطالب بیشتر:

🌀 پیامبر عصر جدید

https://eitaa.com/manahejj/5750

محروم از معارف

📝 خیلی دور نه، همین اطراف قم

🖋 از طرف طلاب مدرسه علمیه حقانی

🔸 چند روزی است که در مدرسه ما همهمه‌ای از جنس تبلیغ افتاده است؛ فاطمیه اول بود که یکی از دوستان مدرسه ما راهی تبلیغ در شهر نهبندان در استان خراسان جنوبی شد. تا قبل از آن، شاید ذهنیت این را داشتیم که تبلیغ خیلی مهم است و باید برویم و خواسته‌ی ولیّ جامعه را باید برآورده کنیم؛ ولی خب، او این مهم را برای خودش عملیاتی کرد؛ زمانی که ما گیر این ذهنیت‌ها بودیم! 

🔹 همان روزها بین رفقای طلبه صحبت شد که فلانی به تبلیغ رفته و ما هم به فکر افتادیم که برای فاطمیه دوم برویم.

تا اینکه رفیق طلبه ما از تبلیغ برگشت و طرحی را به مدرسه ارائه داد؛ البته که مدرسه از قبل پیگیر اجرای این کار بود اما حرکت او یک رویکرد رو به جلوی خوبی را در مدرسه گذاشت و گروهی به نام «شهاب ثاقب» ذیل کارگروه تبلیغی مدرسه علمیه حقانی تشکیل شد.

🔹 اوایل، برنامه بر این بود دوستان به یکی از شهرهای جنوب کشور بروند ولی متأسفانه هماهنگی‌های لازم انجام نشد اما دوستان فرصت را غنیمت شمردند تا در این مدت فاطمیه به سمت روستاهای اطراف قم بروند و این چند روز هم مشغول عملیات تبلیغی هستند.

🔹 رفقای پایه پنج و شش مدرسه، هرکدام پس از بازگشت از همین روستاهای اطراف قم با تعجب می‌گفتند که واقعاً وضع عجیبی بود. در همین اطراف قم که هزاران نفر روحانی در نزدیکی آنها هستند، ولی مردان و زنان و جوانان این روستاها حتی ساده‌ترین و بدیهی‌ترین احکام خویش را نمی‌دانند!

♨️ آیا واقعاً ما روحانیون قم برای روز قیامت و نرفتن به تبلیغ و نشستن به بهانه درس، حجت محکمی داریم؟!

🔹 در پایان می‌خواستم این را بگویم کار آن دوست ما مصداق آیه شریفه «أن تقومو لله مثنی و فردی» بود که باعث حرکت جمعی طلاب مدرسه ما برای حرکتی مستمر و انگیزه‌بخشی در فضای معطر فاطمی شده است و ما از او تشکر می‌کنیم.

خداوند در این ایام، به زندگی مبلغین از جهت مادی و معنوی بیفزاید ان‌شاءالله...

امتحان شفاهی حوزه!

🖋 حمیدرضا باقری

🔸 چهارشنبه گذشته بعد از اینکه از امتحان شفاهی درس خارج خود برگشتم متنی نوشتم که بازخوردهای متعددی داشت:

👈 برخی گفتند چرا این متن را نوشته‌ای و حوزه را به صورت عمومی نقد کرده‌ای! 

👈 برخی که تعدادشان خیلی بیشتر بود پیام دادند و زنگ زدند که خدا خیرت دهد، داغ دل ما را تازه کردی، درد و دل کردند و از ظلمی که به آنها رفته بود گفتند.

👈 دو نفر هم از طرف مسئولان حوزه پیام دادند که تلفن دهید و پیگیری می‌کنیم و هیچ خبری هم از آنها نشد.

✅ آن متن را پاک کردم و حالا با ملاحظه همه نقدها و درد دل‌ها، دوباره با اعتراف به اینکه حوزه بهترین‌جا برای رسیدن به فقه و تربیت‌شدن است و با #افتخار_طلبگی خود و اینکه اگر صدبار دیگر هم برگردم به اول باز حوزه را انتخاب می‌کنم، با اجازه سر این #زخم_کهنه را باز کنیم:

🔻 در حوزه مثل [برخی رشته‌ها] مثلا رشته‌ پزشکی به امتحانات کتبی اکتفا نکرده‌اند و امتحان شفاهی را هم برای ارزیابی علمی طلبه گذاشته‌اند.