طلاب و فضلای حوزه علمیه قم در انتظار حرکت اتوبوس‌ها به سمت تهران برای دیدار با رهبر معظم انقلاب.

موجی خروشان از اقیانوس حوزه انقلابی در دیدار با رهبر انقلاب

📝 بازنشر به مناسبت فراهم‌شدن دیدار روحانیون با رهبر معظم انقلاب 

🖋 علی مهدوی

🔸 پویش بزرگ درخواست دیدار طلاب با امام خامنه‌ای، در یک بازه زمانی کوتاه (کمتر از ده روز) و فقط در پیام‌رسان ایتا، با استقبال بیش از ده هزار نفر از اساتید و طلاب و روحانیون حوزه‌های علمیه همراه شد. این استقبال بی‌نظیر و قابل توجه، پیام‌های نهفته فراوانی در دل خود دارد؛ از جمله:

💠 یک.

 حوزه علمیه انقلابی است و بدنه حوزه علمیه مشتاقانه پیگیر ارتباط مستمر با ولیّ جامعه و امام حوزه‌های علمیه است.

پس دشمنان و بدخواهان بدانند که بدنه حوزه علمیه حقیقتا ولایتمدار است و پای آرمان‌های انقلاب، متعهدانه ایستاده است.

💠 دو. 

بدنه حوزه علمیه تحول‌خواه است. آنچه در اکثر پیام‌ها در حمایت از پویش ارسال می‌شد، مطالبه‌ی طلاب برای تحقق تحول مدّ نظر رهبری و لزوم هرچه سریعتر اصلاحات مدّ نظر ولایت بود. این یک پیام بسیار جدی و مهم برای اعضای جدید شورای عالی حوزه‌های علمیه می‌باشد که بدانند چشم نگران طلاب حوزه علمیه به سیاست‌گذاری‌های کلانی است که به ید قدرتمند شورای محترم عالی تحقق می‌یابد؛ تا خروجی آن حوزه‌ای شود در تراز جامعه، تمدن اسلامی و اهداف گام دوم انقلاب اسلامی.

💠 سه. 

با وجود انواع گرفتاری‌های معیشتی و فقر شدید مالی، ذره‌ای از دلبستگی روحانیت به امام و مقتدای طلاب و روحانیون کاسته نشده است. و این امر، ریشه در اوج اخلاص و قناعت و عزت نفس بدنه حوزه علمیه دارد. 

اگرچه طلاب از مسؤولین حوزوی توقع دارند دغدغه حل مسائل معیشتی حوزه و روحانیت را بیش از پیش داشته باشند؛ اما به درستی مسائل را از هم تفکیک می‌کنند و مشکلات را به پای ولایت نمی‌‌نویسند.

🔹 در نهایت اینکه این مشارکت بی‌سابقه و قابل توجه حوزویان، فقط موجی کوچک اما خروشان از اقیانوس حوزه انقلابی است تا نشان دهد «بدنه حوزه انقلابی، بیدار، مطالبه‌گر، دغدغه‌مند، متعهد و ولایتمدار است.» 

نتایج امتحانات سطوح عالی در نوبت تیرماه اعلام شد

🔸 طلاب جهت مشاهده نمرات به پنل آموزشی خود در سامانه پیشخوان حوزه مراجعه کنند.

🔻اعتراض به نمره:

◻️طلاب در صورت داشتن شرایط اعتراض طبق مقررات آموزشی، جهت ثبت درخواست بازبینی مجدد برگه امتحان می‌توانید حداکثر تا تاریخ ۲۲ تیرماه ۱۴۰۲ از طریق سامانه پیشخوان برای ثبت اعتراض" اقدام نمایند.

🔺 طلابی که جهت جبران کسری معدل امتحان داده‌اند از دوره خردادماه جهت مشاهده نمرات و ثبت اعتراض اقدام نمایند.

🔻 تمامی دروسی که شرایط اعتراض طبق ضوابط را دارد در منوی "ثبت اعتراض" قابل مشاهده می‌باشد.

ولایت یعنی حکومت!

🎥 امام خمینی قدس سره 

 

 

✅ غدیر آمده است که بفهماند سیاست به همه مربوط است؛ در هر عصری باید حکومتی باشد با سیاست.

 

 

 

بیانیه عذرخواهی دبیرخانه جشنواره هنرهای آسمانی

بسم الله الرحمن الرحیم 

الحمدلله ربّ العالمین و صلی الله علی محمّد و آله‌ الطّاهرین

با تبریک عید سعید غدیر و تشکر فراوان از همه هنرمندان متعهد، اصحاب رسانه و مدیران محترم که در برگزاری نهمین جشنواره هنر آسمانی، دبیرخانه این جشنواره فاخر حوزوی را یاری کرده اند، به اطلاع می رساند، جشنواره هنر آسمانی به عنوان رویدادی جریان ساز و تاثیرگذار با معرفی صدها اثر هنری برجسته و فاخر دینی همواره بر رعایت اصول و ارزش های دینی و انقلابی و رهنمودهای مراجع عظام تقلید حفظهم الله بویژه مقام معظم رهبری دام ظله العالی و بزرگان حوزه های علمیه اصرار ورزیده تا بتواند موجبات تعالی هنر در حوزه های علمیه را فراهم نماید.

با کمال تاسف در نهمین دوره از جشنواره هنر آسمانی یکی از آثار راه یافته به مرحله پایانی، به عنوان اثر شایسته تقدیر معرفی شد و پس از معرفی، از سوی اصحاب رسانه انقلابی و دلسوز نسبت به انتخاب صاحب این اثر تذکراتی ارائه گردید.

دبیرخانه جشنواره هنر آسمانی بر خود لازم می داند با کمال اعتذار نسبت به غفلت صورت گرفته، از همه کسانی که دلسوزانه این دبیرخانه را در تحقّق اهداف بلند هنر متعالی یاری رسانده اند، تقدیر و تشکر نماید و امیدوار است به حول و قوه الهی و با همراهی و نظارت طلاب و فضلای متعهد و انقلابی، در کمال دقت و توجه بتواند مسیر گسترش هنر متعالی در حوزه های علمیه و حمایت از هنرمندان حوزوی را با گامهایی استوارتر بپیماید. 

دوام توفیق و عزت و سرافرازی همه هنرمندان، اساتید، پژوهشگران و اصحاب رسانه حوزوی متعهد و انقلابی را از درگاه خداوند متعال مسئلت می نماییم. 

🖋 دبیرخانه جشنواره هنر آسمانی

افکار و گفتار شایسته‌ی تقدیر یا تقبیح!!

🔸 گرچه نمی‌توان و نباید به دلیل یک اشتباه، کل جشنواره ارزشمند هنرهای آسمانی و زحمات مسؤولین محترم آن را تخطئه کرد؛

♨️ اما برخی اشتباهات ولو ناخواسته، کام طلاب دغدغه‌مند انقلابی را تلخ می‌کند؛

چرا باید امکانات #حوزه_انقلابی و #حزب_الله در اختیار عناصری قرار گیرد که بواسطه آن تریبونی برای ترویج انحرافات سیاسی گذشته‌ی خود بسازند و حوزه را منفعل، بی‌خبر، یا خدای ناکرده موافق با فتنه جلوه دهند؟ 

🔺 از همین رو، رسانه حوزوی مناهج ضمن پیگیری از معاون محترم تبلیغ حوزه‌های علمیه درخواست توضیح درباره‌ی این موضوع را داشت که در پاسخ بیان فرمودند:

«گروه داوری از وضعیت وی اطلاع نداشته است و فقط کتاب وی را بررسی کرده و نظر داده است. البته همیشه بررسی محدودی انجام می‌شود؛ ولی گروه در این بررسی به مطالب فوق دست نیافته بودند. 

به هر حال مواضع طلبه مذکور به هیچ وجه مورد تأیید یا حمایت معاونت تبلیغ حوزه نبوده و نیست».

🔻 ضمن تشکر از صداقت و شفافیت معاون محترم تبلیغ در پاسخگویی امیدواریم:

➖ معاون محترم تبلیغ حوزه‌های علمیه، 

➖ مسؤول محترم جشنواره هنرهای آسمانی،

➖ و همه دست‌اندرکاران دلسوز و دغدغه‌مند این جشنواره!

🔺 ضمن جبران این خطای (ولو ناخواسته)، کمی با اشراف بیشتر بر فضای مجازی و رسانه‌ای، هنرمندی‌های منتخبین خود را بهتر از گذشته ارزیابی کنند!

پویش پیام به رهبرم

📝 با موضوع حوزه و روحانیت 

✅ پیام‌های شما برای رهبر معظم انقلاب ارسال خواهد شد.

♨️ در آستانه دیدار طلاب حوزه‌های علمیه با ولیّ امر مسلمین حضرت آیت الله خامنه‌ای، پیام‌های خود به رهبر معظم انقلاب با موضوع حوزه و روحانیت را برای رسانه حوزوی مناهج ارسال بفرمایید.

📩 متن پیام‌ خود را (در قالب یک پیام متنی) برای رسانه حوزوی مناهج ارسال بفرمایید:

@Manahejj_Admin

همه ادیان و مذاهب و نهادهای بین‌المللی اهانت به ساحت قرآن را محکوم کنند

🖋 بیانیه آیت‌الله‌ مکارم در واکنش به اهانت به قرآن کریم

◼️ بسم الله الرحمن الرحیم

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَارًا

بار دیگر کردارِ زشتِ توهین به مقدسات مسلمانان با سوزاندن قرآن کریم در یکی از کشورهای اروپایی تکرار گردید و همچون گذشته با نام #آزادی_بیان و با مجوز رسمی دولتی که در قلمرو آن مسلمانان زندگی می‌کنند به وقوع پیوست.

نتیجه چنین نمایش ننگینی، اطمینان به #دوگانگی معیارهای کشورهای غربی در دفاع از آزادی و احترام به مقدسات همنوعان و دروغگویی آنان در رعایت حقوق مسلمانان است که چگونه حقوق نزدیک به دو میلیارد مسلمان توسط تعدادی اندک و با حمایت دولتی کوچک پایمال می شود و مدعیان آن دم برنمی‌آورند؟

مسلما با چنین کارهای سخیف و زشتی نه تنها آسیبی به ساحت مقدس قرآن کریم و دین نورانی اسلام وارد نمی‌شود، که بر ابراز ارادت مسلمانان به این کتاب آسمانی افزوده، اتحاد آنان را در مقابل دشمنان اسلام، پایدارتر و منسجم‌تر می‌سازد و قلوب انسان های پاک و پی جوی حقیقت را به آشنایی با اسلام متوجه می نماید.

همین هراس، از رشد و گسترش اسلام در میان جوامع انسانی است که این بیچارگان را به چنین کارهایی واداشته است.

♨️ اینجانب ضمن محکومیت این جنایت، از بزرگان همه ادیان و مذاهب و نهادهای بین المللی خواستارم تا این حرکت را محکوم کرده و برای جلوگیری از تکرار چنین اعمالی تلاش جدی نمایند و از مسئولین کشورهایی که فضای اینگونه جسارت‌ها را مهیا می‌کنند، می‌خواهم با احترام به حقوق مسلمانان و همه ادیان و التزام به قوانین انسانی، عاملان این کردار زشت را مواخذه نمایند والا طولی نخواهد کشید که دود این اعمال در چشم خود آن‌ها خواهد رفت و در آن هنگام دیگر فرصتی برای چاره جویی نخواهد بود.

والسلام علی من اتبع الهدی

قم ـ ناصر مکارم شیرازی

اگر شرابخوار را حد نمی زنید لااقل از بیت المال هزینه نکنید

🖋 حسین محمودزاده 

📗 «همانا شراب و قمار و... پلید و از عمل شیطان است؛ از آن‌ها دوری کنید تا رستگار شوید.» (قرآن کریم؛ سوره مائده‌؛ آیه‌ ۹۰)

💠 امام رضا علیه‌السلام:‌ «هرگز خداوند پیامبری را نفرستاد مگر این‌که حرام شمردن شراب بخشی از آئین او بود» (عیون اخبارالرضا، ج۲، ص۱۴)

♨️ هر از چند گاهی، خبر مرگ یا بستری‌شدن عده‌ای به دلیل مصرف مشروبات الکی در رسانه‌ها منتشر می‌شود و در کنار همه‌ی عوارض و حواشی،‌ فرصتی نیز برای تحلیل‌ها و آسیب‌شناسی‌ها و ... فراهم می‌آید.

🔺 از میان همه‌ی این تحلیل‌ها، شاید مضحک‌ترین و مغالطه‌آمیزترین تحلیل، از آن عده‌ای است که چنین سوانحی را ناشی از ممنوعیت مشروبات الکلی در ایران می‌شمرند و این را بهانه خود برای اعلام مخالفت با آن می شمرند!!

♨️ جالب این‌که این افراد با این سطح آگاهی از جرم‌شناسی و روان‌شناسی اجتماعی، هرگز - برای مثال- تلفات ناشی از سوء‌مصرف مواد روانگردان و توهم‌زا در غرب را ناشی از قوانین ممنوع کننده‌ی آن‌ها در آن کشورها نمی‌دانند. یا توضیح نمی‌دهند چرا در عین آزادی کامل مشروبات الکلی در ایالات متحده، طبق آمار رسمی دولتی، سالانه ۱۴۰ هزار نفر به خاطر مصرف مشروبات الکلی به کام مرگ می‌روند؟

چه تضمینی وجود دارد که اگر در کشور اسلامی ایران این حرام قطعی الهی قانونی و عادی بشود، آمار چنین مرگ‌های تأسف‌انگیزی کمتر شود؟

یا اصلا به مفاسد اجتماعی مترتب بر آزادی مشروبات الکلی که هم در متون دینی ذکر شده‌اند هم تجربه آن را تأیید می‌کنند، فکر کرده‌اند؟

🔻 همه این مسائل شاهد بر آن است که صاحبان تحلیل‌های پیش گفته، دغدغه‌ی جان انسان‌ها را ندارند و اغراض دیگری را از این به اصطلاح تحلیل‌ها پیگیری می‌کنند.

⛔️ نافرمانی حکم مسلّم قرآن و داشتن این رفتارهای پرخطر، هزینه‌های مادی مختلفی را بر نظام سلامت کشور تحمیل می‌کند که بخشی از این هزینه‌ها به شکل مستقیم در قالب حق بیمه از شهروندان دیگر گرفته می‌شود و بخش دیگر نیز از بیت المال مسلمین و بودجه‌ی عمومی کشور پرداخت می‌شود.

برای هر فرد مسلمان و مؤمن به قرآن، این سنگین است که ببیند علاوه بر ارتکاب محرمات الهی و عدم برخورد شرعی -تعزیر- با خاطیان، از سرمایه‌های عمومی نیز برای جبران خسارت گناهکاری این افراد هزینه شود؛ و همچنین عده‌ای قلم به دست با ژست دروغین دلسوزی برای جان افراد، نعل وارونه زده و پروژه‌ی عادی‌سازی منکری مانند شرابخواری -که خود عامل مرگ سالانه هزاران نفر در جهان است- را پیگیری کنند.

✅ پیشنهاد ما این است که همان‌طور که هزینه‌ی درمان جراحات ناشی از اقدام به خودکشی، یا نزاع‌های خیابانی مشمول تعهد برخی بیمه‌ها نمی‌شود، به همان شکل، هزینه‌ی درمان و جبران خسارات بدمستی و عیاشی عده‌ای معدود نیز از محل بیت المال و حق بیمه‌ای که ماهانه از دسترنج کارگر و کارمند مسلمان کسر می‌شود، پرداخت نگردد. به این افراد خدمات اورژانس و درمان ارائه شود، اما با هزینه‌ی آزاد و شخصی خودشان.

آیا بهائیان ملاک‌های حقوق شهروندی را دارند؟

📝 پرسشی از استاد علوی بروجردی

🖋 ابوالحسن حسنی

🔸 «شهروندی» یک مفهوم پیچیده و چندوجهی است که تحت تأثیر طیف وسیعی از عوامل اجتماعی، سیاسی و فرهنگی قرار دارد.

🔺 چهار معیار «تعلق، همبستگی با مردم، همذات‌پنداری با جامعه، و وفاداری»، نشان‌دهنده‌ی درونی‌شدن موقعیت و عضویت فرد به عنوان یک شهروند است. 

🔻 معیارها‌ی یادشده بر اهمیت نگرش‌های ذهنی و پیوندهای روان‌شناختی، جامعه‌شناسی و سیاسی در اعطاء شهروندی تأکید می‌کنند. 

در واقع این ملاک‌ها، همسویی درونی با جامعه‌ی ملی و سیاسی اعطای حقوق شهروندی را به اعضای آن توجیه می‌کند. 

✅ بنابر این، اگر شهروندی بر اساس این چهار پایه باشد، حقوق شهروندی کاملاً معنی دار و پایدار خواهد بود.

🔺 توجه به این نکته ضروری است که نظام‌های سیاسی و ایدئولوژی‌های مختلف ممکن است این معیارها را به طور متفاوتی در اولویت قرار دهند.

🔻 همچنین، باید توجه داشت در قوانین کشورهای مختلف ملاک‌هایی مانند تولد، اصل و نسب، پیوندهای فرهنگی، اقامت طولانی‌مدت، انجام خدمت سربازی و ... برای اعطای تابعیت آمده است. اما مبنای همه‌ی این عناوین جز همان چهار معیار مذکور نیست.

♨️ در ضمن، این ملاک‌ها وجودی‌اند، نه عدمی. بنابر این، در موارد مشکوک نیاز به احراز دارند.

⁉️ حال پرسش این است: آیا‌ بهائیان واجد این ملاک‌ها هستند؟