مدافع حرم باشیم

🎥 شهید حاج قاسم سلیمانی

📌 مناهج:

قدر و قیمت #جمهوری_اسلامی را بدانیم.

🇮🇷 ۱۲ فروردین، عید جمهوری اسلامی

تجمع مردم قم در واکنش به آتش زدن تمثال حضرت امام خمینی (قدس سره)

🔹 در پی انتشار فیلمی از آتش زدن تمثال امام خمینی(ره) نصب شده در میدان مرجعیت شهر قم از شبکه‌های ضدانقلاب، شب گذشته جمعی از مردم قم با در داشتن تصاویر امام و رهبری در این میدان تجمع کرده و این اقدام شنیع را محکوم کردند.

🔹 تجمع مردم انقلابی قم در محکومیت اقدام رذیلانه #منافقین و #ضد_انقلاب، امروز جمعه ۱۲ فروردین، بعد از اقامه نماز جمعه، میدان جانبازان مقابل مصلای قدس برگزار می شود.

 

مروری بر نامه تاریخی امام (ره) به آیت الله منتظری در ۶ فروردین ۶۸

حوزه/ امام خمینی (ره) در ششم فروردین سال ۶۸ در نامه ای به آیت الله حسینعلی منتظری که آن زمان در سمت قائم مقامی رهبری بودند، عدم صلاحیت وی برای رهبری جمهوری اسلامی را اعلام کردند

به گزارش خبرگزاری حوزه، امام خمینی (ره) در ششم فروردین سال ۶۸ در نامه ای به آیت الله حسینعلی منتظری که آن زمان در سمت قائم مقامی رهبری بودند، عدم صلاحیت وی برای رهبری جمهوری اسلامی را اعلام کردند که متن نامه امام بدین شرح است:

خروش حوزه علمیه قم

📝 علیه ستم جنایتکاران سعودی و عوامل استکبار در منطقه

بسم الله القاصم الجبارین

انا لله و انا الیه راجعون

♨️ تجمع اعتراضی در محکومیت جنایت وحشیانه رژیم سعودی در اعدام دسته جمعی ده‌ها تن از شیعیان مظلوم و بی‌دفاع در یک روز و همچنین محکوم کردن جنایات ددمنشانه عوامل استکبار در پاکستان و افغانستان.

📅 دوشنبه ۲۳ اسفند ۱۴۰۰ 

⏱ ساعت ۱۰:۳۰ صبح

🕌 شهر مقدس قم - صحن مدرسه مبارکه فیضیه

حمله با موشکهای بالستیک به پایگاههای اسرائیل در اربیل

🎥 جزییاتی از برخورد چندین موشک به مرکز سری موساد در اربیل

🔹 سازمان ضدتروریسم منطقه کردستان عراق اعلام کرد: ۱۲ فروند موشک به اربیل برخورد کردند.

مسابقه بزرگ کتابخوانی «آشنایی با بیانات امام تحول»

رسانه حوزوی مناهج برگزار می‌کند

مسابقه بزرگ کتابخوانی«آشنایی با بیانات امام تحول» با جوایز نفیس در دو مرحله ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۱برگزار و نیز ۲۹ اردیبهشت برگزار خواهد شد.

منبع آزمون، کتاب حوزه و روحانیت (چاپ مرکز اسناد انقلاب اسلامی)؛ بخش دوم کتاب می باشد.

علاقه مندان برای ثبت نام در آزمون می توانند به لینک ثبت نام مراجعه کنند و کتاب را نیز از لینک دریافت کتاب از کتابخوان طاقچه دریافت نمایند.

گفتنی است: نتایج بر حسب نتیجه آزمون خواهد بود و نه قرعه کشی.

دانستن فلسفه شرط لازم برای فقه فضای مجازی

📝 تزاحمات فقه فضای مجازی

👤 حجت‌الاسلام خسروپناه، دبیر علمی جشنواره «حل مسائل کلیدی فضای مجازی» 

🔸 فقه فضای مجازی با فقه نماز و روزه تفاوت دارد؛ چراکه در فقه نماز و روزه اگر یک فقیه در حوزه احادیث و روایات تخصص داشته باشد می‌تواند احکام را روشن سازد؛ اما فقه فضای مجازی پیوند وسیعی با #فلسفه دارد و چنانچه محقق فلسفه نداند نمی‌تواند حکم فقهی صادر کند.

🔹 حجت‌الاسلام خسرو پناه سپس با ذکر نکته دیگری، با بیان اینکه تزاحم از موضوعات مهم فقه فضای مجازی است، عنوان کرد: به‌عنوان نمونه در فضای مجازی ما شاهد تزاحم اقتصاد و فرهنگ هستیم؛ برخی می‌گویند به دلیل آثار فرهنگی، اپلیکیشن‌های خارجی را تعطیل کنیم درصورتی‌که با تعطیلی این اپلیکیشن‌ها، اقتصاد خانوار آسیب جدی خواهد دید.

🔹 این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: بایست در دانشگاه‌ها، دانشکده‌های فضای مجازی و همین‌طور مراکز آموزشی فضای علمی بینارشته‌ای شکل گیرد، در غیر این صورت در حوزه حکمرانی فضای مجازی حرفی برای گفتن نخواهیم داشت.

شاخص‌های هویت روحانیت

ریزش‌ها و رویش‌های صنفی

محمد عالم‌زاده نوری

گفتگوهای اخیر ضرورت بحث و بررسی پیرامون «هویت صنفی روحانیت» و شاخصه‌های دقیق «حوزوی‌بودن» را بیش از پیش معلوم ساخت. لازم است خط و مرز طلبگی را صریح و گویا معلوم سازیم و تعریف جامع و مانع و قاطعی از ماهیت روحانیت بیان کنیم تا عیاری برای داوری در این باره باشد. گرچه این کمترین در نوشته‌های فراوانی به این بحث پرداخته و بیش و کم تلاش کرده تا حدود و ثغور این مفهوم و شرایط تطبیق آن را آشکار سازد اما این مباحثات نشان داد که آن نوشته‌ها برای این منظور کافی نبوده است. از این رو توضیح بیشتری خواهم آورد.

تعریف هویت

هویت هرکس یا هرچیز اوصاف ویژه و اختصاصی اوست که در کسان یا چیزهای دیگر دیده نمی‌شود. یعنی اموری که وجه تمایز او از سایرین (فصل ممیز یا ما به الامتیاز) است و موجب بازشناسی او از دیگران می‌شود.
هویت بر چند قسم است: هویت فردی، هویت نوعی و هویت صنفی. هویت فردی، یک فرد را از سایر افراد متمایز می‌سازد مثل ویژگی‌های فردی هر یک از ما که ما را از سایر انسان‌ها متمایز می‌سازد. هویت نوعی، یک نوع کلی را از سایر انواع مشخص می‌کند؛ مانند هویت نوعی ما آدمیان (حیوان ناطق یا حیّ متاله) که ما را از سایر جانداران متمایز می‌سازد گرچه نمی‌تواند تمایزات میان افراد را معلوم کند. هویت صنفی نیز تمایز یک صنف نسبت به سایر اصناف تحت یک نوع را ذکر می‌کند  مانند هویت صنفی پزشک که تمایز او را از سایر اقشار و اصناف اجتماعی بیان می‌کند.
«هویت» همان‌گونه که تمایزهای یک چیز را از دیگران بیان می‌کند اوصاف مشترک میان افراد یک نوع را نیز بیان می‌کند. مثلا هویت صنفی روحانی همان گونه که تمایز روحانی از غیر روحانی را بیان می‌کند حد مشترک میان همه روحانیان است. بنابراین وقتی از هویت صنفی روحانی سوال می‌شود باید چیزی بیان کنیم که بین همه روحانیان مشترک است و در غیر روحانیان وجود ندارد. این پاسخ تعریف جامع و مانعی به شمار می‌رود که مرز میان روحانی و غیرروحانی و شاخص شناخت روحانی از غیر روحانی است.
پزشک و مهندس و کاسب و کارمند همه به کارهای مفید و خدمات ارزشمندی مشغول‌اند و نیاز جامعه را برآورده می‌سازند. طلبه هم در کنار این اقشار و اصناف اجتماعی یک خدمت مقدس و موثر انجام می‌دهد. هویت صنفی طلبه تعریف دقیقی از طلبگی است که دقیقا تمایز میان طلبه از آن اقشار و اصناف را معلوم می‌کند.

هویت صنفی روحانی

روحانیت در فرهنگ اسلامی «نهاد عالمان دین» است و بر پایه آیه ۱۲۲ سوره توبه به غرض تفقه در دین (یعنی دین‌شناسی عمیق) و ایفای نقش اجتماعی متناسب (لینذروا قومهم ... لعلهم یحذرون) پدید آمده است. بنابراین روحانی «عالم دین» است، «تحصیلات تخصصی» در زمینه دین اسلام دارد و باید به عنوان «اسلام شناس» نقش‌آفرینی کند.
به بیان دیگر در این آیه شریفه تفقه در دین، یعنی تحصیل تخصصی علوم اسلامی بر عده‌ای لازم دانسته شده است. اگر آن عده به توصیه خدا عمل کردند و تفقه در دین را به دست آوردند هر کاری که از آنها برمی‌آید و از دیگران برنمی‌آید بر عهده آنان است و کارویژه آنها به شمار می‌رود. یعنی هر خدمت اجتماعی که نیازمند اسلام‌شناسی و تحصیل تخصصی در زمینه معارف اسلامی است کارویژه روحانیت است و هر خدمت دیگر (هرچند مفید و مقدس) که نیاز به تحصیل تخصصی علوم دینی ندارد کارویژه روحانیت نیست. تدریس علوم اسلامی، تحقیق در منابع دین، ترویج و تبلیغ آموزه‌های دینی، دفاع نرم از معارف مکتب اسلام، اسلامی‌سازی علوم انسانی، تربیت دینی انسان‌ها و مدیریت کلان جامعه بر اساس دین، بی‌تردید نیازمند تحصیلات تخصصی در عرصه دین و کارویژه روحانیت است؛ اما رانندگی تاکسی، خلبانی هواپیما، جراحی قلب، توسعه صنایع موشکی یا هسته‌ای، بازرگانی و کشاورزی، کارگردانی سینما و مانند آن – هرچند مفید و مقدس - به تحصیلات تخصصی در علوم اسلامی نیاز ندارد و کارویژه روحانیت به شمار نمی‌آید.

عالم دین یعنی عالم به قرآن و حدیث

از آنجا که علوم و معارف اسلامی در «قرآن و حدیث» جمع است «عالم دین» معادل «عالم به قرآن و حدیث» است. بنابراین اگر کسی همه علوم فلسفی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، طبیعی، انسانی، غیبی و شهودی را مسلط باشد اما از مضامین قرآن و حدیث آگاه نباشد عالم دین نیست و کارویژه‌های روحانیت را نمی‌تواند برعهده گیرد و اگر نظرات همه اندیشمندان شرقی و غربی و تئوری‌های همه دانشمندان علوم طبیعی و انسانی و اجتماعی را بداند اما از نظرات خدا و پیامبر خدا مطلع نباشد عالم دین نیست.

گلایه از عدم اقدام عملی در عرصه جهاد تبیین

 امام جمعه تبریز

🔸 همه در رابطه با جهاد تبیین سخن می‌گویند، اما متاسفانه اقدام عملی در این زمینه نمی‌بینیم و می‌ترسیم که این بحث نیز همانند گام دوم انقلاب در حد بیانیه و اطلاعیه بماند.

🔹 جهاد تبیین یک معیار است و باید آنچه را که درک می‌کنیم، به درستی تبیین کنیم.

آگاهی داشتن از اینکه دقیقا چه چیزی باید در این جهاد، تبیین شود، بسیار حائز اهمیت است.

تصویر روحانی شهید و امام جماعتی که امروز در انفجار تروریستی پاکستان به فیض شهادت نائل آمد

👓 سلام بر حماسه سازان همیشه‌ جاوید روحانیت که رساله علمیه و عملیه خود را به دم شهادت و مرکب خون نوشته‌اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه ناس از شمع حیاتشان گوهر شب‌چراغ ساخته‌اند...

📕 (منشور روحانیت امام خمینی)