سیل جمعیت #مردم‌درمشهد

❗️ این تشییع سوخت موشک‌هایی است که قرار است #انتقام را انجام دهند!

این جمعیت پشتوانه برخورد قاطع با اندک اراذل کف خیابان است!

مراسم وداع و تشییع طلبه شهید آرمان علی‌وردی

#نشر_حداکثری

◼️مراسم وداع:

⏱شنبه ۷ آبان، از اذان مغرب و عشاء

🕌 تهران، حوزه علمیه آیت‌الله مجتهدی(ره)

◼️مراسم تشییع:

⏱یکشنبه ۸ آبان، همزمان با نماز ظهر

🕌 مسجد امام علی علیه‌السلام شهران

📌 ان‌شاءالله حضور پرشور و حداکثری علما، اساتید، طلاب و خانواده طلاب، موجب تسلای امام زمان ارواحنا فداه، رهبری معظم و مراجع معظم تقلید است.

ایجاد بستر امن برای کسب‌وکار مردم در فضای مجازی و در سایه امنیت جامعه

قرارگاه حوزوی انقلاب خواستار شد:

ایجاد بستر امن برای کسب‌وکار مردم در فضای مجازی و در سایه امنیت جامعه

به گزارش ... قرارگاه حوزوی انقلاب طی بیانیه ای با اشاره به حوادث اخیر کشور از انفعال در عرصه فضای مجازی انتقاد کرد و ایجاد بستر امن و مطمئن برای کسب‌وکار مردم در فضای مجازی و در سایه امنیت جامعه را خواستار شد.  

متن کامل بیانیه به این شرح است:

هوالقادر

انفعال با چه منطقی؟!

حادثه دلخراش و تأثربرانگیز عصرگاه چهارم آبان ۱۴۰۱ شاهچراغ(ع) شیراز؛ دل هر انسان آزاده‌ای را به‌درد آورد، با تبریک و تسلیت شهادت هم‌وطنان مظلوم این حادثه، چند نکته کوتاه به‌منظور تأمل و توجه مسئولان و مردم عزیز منتشر می‌شود:

۱- بی‌شک این اقدام غیرانسانی؛ توطئه دشمنان قسم‌خوردهٔ ملت ایران است؛ لیکن قصور و اهمال برخی مسئولان به‌ویژه دستگاه‌های قضایی و امنیتی در چهل روز گذشته بر کسی پوشیده نیست که نتیجه آن تسامح و تساهل نابه‌جا با اغتشاشگرانی است که مردم بصیر هم در تجمعات اخیر خود بر پایان این مماشات و برخورد قاطع تأکید کردند.

۲- به‌راستی چرا از فضای مجازی مدیریت شده از سوی دشمن و از گلو و قلم برخی خواص و سلبریتی‌های لایک‌دوست و مانکن‌های تبلیغاتی؛ صدایی در حمایت از این مظلومین بلند نمی‌شود؟!

۳- حقیقت آن است که دشمن با استفاده از فضای باز و رهای فرهنگی و «ول مجازی» و بسیج همه رسانه‌های خود؛ از فرزندان خردسال و کم‌اطلاع ما یارگیری کرده و بر موج آن سوار شده است و خسارات مادی و معنوی فراوانی؛ به‌ویژه در روزهای اخیر به ملت ایران و نظام بر آمده از اراده آن‌ها وارد؛ و امنیت و کسب و کار و رفاه اجتماعی مردم را مختل کرده است.

۴- همگان دیدیم که هرچند با تمام این تلاش‌های دشمن، فریب‌خوردگان اندکی به خیابان آمدند اما همین جمعیت بسیار کم؛ با سازماندهی بسیار قوی دشمن، آسیب‌ها و پرده‌دری‌های قابل توجه و تأملی به جامعه وارد ساختند!

۵- بررسی‌ها نشان می‌دهد ساده‌اندیشی و مماشات برخی مسئولان [که گاهی از سر دلسوزی و تعهد است] در برخورد با مسائل تأثیر ژرفی بر گسترش و تداوم این گستاخی‌ها داشته و دارد که در این بین؛ قصور مقامات قضایی بیش از دیگران مشهود و محسوس است.

مرور چند نمونه گواهی روشن بر این قصورات است:

الف - چرا باید به نام اعتراض؛ در خیابان‌های کردستان و زاهدان تروریست‌ها با سلاح‌های نیمه‌سنگین جولان بدهند؟!

ب - چرا باید به نام اعتراض؛ آمبولانسی که تجاوز به آن حتی در جنگ‌های سخت تمام عیار دو کشور هم جنایت جنگی است؛ مورد حمله قرار بگیرد و با بیمار و مجروح آن به آتش کشیده شود؟

پ - چرا باید خبر شناسایی خرابکاری در دو هواپیما به‌منظور سقوط یا قطع و سرقت شبانه یک کیلومتر از ریل قطار تهران - تبریز در قزوین و دستگیری هفت عامل آن؛ برای مردم شفاف‌سازی نشود و برابر راست یا دروغ بودنش برخورد قاطع و بازدارنده ای انجام نگیرد؟

ت - چرا منتشرکنندگان اخبار دروغ که امنیت روانی جامعه را هدف گرفته‌اند، گویا مصونیت قضایی دارند و ابایی از انتشار هر خبر راست و دروغی ندارند؟

ث - چرا برابر نفوذ در صدا‌وسیما به اسم هک و توهین به رهبرمعظم انقلاب واکنش و پاسخ قاطعی شاهد نبودیم؟

۶- اگر برخورد با چنین موارد و جنایاتی با خلأ قانون روبروست، دلیل انفعال مجلس چیست؟ چرا قدمی برای اصلاح یا ایجاد قانون‌ برداشته نمی‌شود؟

چرا باید شاهد تسری سخیف‌ترین اهانت‌ها و غیراخلاقی‌ترین شعارها ورفتار که قلم از نگارشش شرم دارد؛ به اسم دانشجو از دانشگاه شریفِ به سایر دانشگاه‌ها باشیم؟

آیا نباید برای پاک‌سازی چنین اماکن مقدسی اقدامی عاجل کرد؟!

آیا نباید برای مدیریت فضای مجازی کاری کرد و در کنار دغدغه کسب‌وکار مردم، نگران امنیت و اخلاق جامعه هم بود؟

۷- امروز کیست که نداند ایجاد شبکه ملی اینترنت و تقویت پلتفرم‌های داخلی و ایجاد بستر امن و مطمئن برای کسب‌وکار مردم در سایه امنیت جامعه در هر کشور و با هر آیین و مسلکی از ضروریات است که شورای عالی فضای مجازی کشور ما به‌جای توجه به این مهم و ایجاد شرایط تحقق آن، چشم بر روی آن بسته است!

۸- حادثه دلخراش و تأثربرانگیز عصرگاه چهارم آبان ۱۴۰۱ شاهچراغ(ع) شیراز؛ مولود همین اهمال و قصوراتی است که با ایجاد حفره‌های امنیتی؛ ملتی را داغدار زنان و مردان وکودکان کرد.

قرارگاه حوزه انقلاب اسلامی بار دیگر با تسلیت شهادت هم‌وطنان عزیزمان در شیراز؛ با تذکر و هشدار به مسئولان و مؤمنان، به‌ویژه جامعه محترم حوزوی، اقدام جدی و پاسخ سخت، پشیمان‌کننده‌ و در شأن اقتدار ایران و ایرانی را خواستار است.

قرارگاه حوزه انقلاب اسلامی

هفتم آبان‌ماه ۱۴۰۱

راهپیمایی مردم قم

 راهپیمایی مردم قم فردا بعد از اقامه نماز جمعه در محکومیت حادثه تروریستی حرم مطهر شاهچراغ در شیراز

🔸 شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان قم در اطلاعیه ای ضمن محکومیت جنایت اندوهبار در حرم مطهر حضرت احمد بن موسی علیه السلام که منجر به شهادت و مجروحیت جمعی از نمازگزاران بی گناه و هتک حرمت به حرم اهل بیت علیهم السلام شد، با اشاره به اینکه بدون شک این حادثه قساوت آمیز با پشتوانه مالی و اطلاعاتی امریکا و اسرائیل و ایادی منطقه‌ای آنان با استفاده از شرایط پیش آمده داخلی صورت پذیرفت آورده است:

🔹 عموم مردم همیشه حاضر در صحنه قم فردا پس از نماز جمعه با راهپیمایی از مصلی قدس تا چهار راه شهدا این اقدام تروریستی را محکوم خواهند کرد.

پیام حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای در پی حادثه‌ی تروریستی در حرم حضرت احمد بن موسی (شاهچراغ)

🏴 بسم اللّه الرّحمن الرّحیم 

◾️ جنایت شقاوت‌آمیز در حرم مطهّر حضرت احمد بن موسی علیهماالسلام که به شهادت و مجروح شدن ده‌ها مرد و زن و کودک بی‌گناه انجامید، دلها را اندوهگین و داغدار کرد.

◾️ عامل یا عاملان این جنایت اندوه‌بار یقیناً مجازات خواهند شد ولی داغ عزیزان و نیز هتک حرمت حرم اهل بیت علیهم‌السلام جز با جستجو از سررشته‌ی این فاجعه‌آفرینی‌ها و اقدام قاطع و خردمندانه درباره‌ی آن، جبران نخواهد شد.

◾️ همه در مقابله با دست دشمن آتش‌افروز و عوامل خائن یا جاهل و غافل او وظائفی برعهده داریم؛ از دستگاههای حافظ امنیت و قوه‌ی قضائیه تا فعالان عرصه‌ی فکر و تبلیغ و تا آحاد مردم عزیز باید ید واحده‌ئی باشند در مقابل جریانی که به جان مردم و امنیت آنان و مقدسات آنان بی‌اعتنائی و بی‌احترامی روا میدارد.

◾️ ملت عزیز و دستگاه‌های مسئول یقیناً بر توطئه‌ی خباثت‌آمیز دشمنان فائق خواهند آمد، انشاءالله. 

◾️ اینجانب به خانواده‌های عزادار این حادثه و به مردم شیراز و به همه‌ی ملت ایران تسلیت میگویم و شفای مجروحان را از خداوند متعال مسألت میکنم.  

🖋 سید علی خامنه‌ای

📅 ۵ آبان ۱۴۰۱

آسوده بخوابید...

فرمانده پلیس فارس: مهاجم حمله تروریستی حرم شاهچراغ یک نفر بوده که دستگیر شده است.

الزام در نقطه‌ی جوش

📝 دهه‌ی گذشته و نتیجه‌ی انحصار کتب ثلاث 

🖋 علی مهدوی

🔸 برخی اینگونه القا می‌کنند که: «شورای عالی یک‌شبه طرحی برای تحول آموزشی ارائه کرده و کتابی مثل حلقات شهید صدر نسنجیده وارد مدار کتب آموزشی شده است؛ در صورتی که شورای عالی باید بر انحصار و الزام کتب ثلاث (رسائل و مکاسب و کفایه) استوار می‌ماند»!!

❇️ برای اینکه روشن شود این ادعا تا چه حد ناپخته و دور از انصاف است، لازم است اقدامات شورای عالی و مرکز مدیریت در دهه‌‌ی گذشته را به خوبی بررسی کنیم و نتایج آن را ببینیم:

۱- کاهش محدوده‌های درسی و افزایش سنوات آموزشی مقدمات و سطوح از ده سال به دوازده سال:

البته اگر کسی می‌خواست سقف انتخاب واحد را تکمیل کند، همچنان می‌توانست ده ساله به درس خارج برسد.

۲- اجبار به حضور در کلاس:

پیش از آن طلابی که سر کلاس حاضر می‌شدند ملاک قبولی آنها از ۱۲ و دیگران از ۱۶ ملاحظه می‌شد.

۳-  الزام حضور مجدد در کلاس، برای افرادی که نمره قبولی در امتحان نگیرند:

بنا بر این شد طلبه‌ای که درسی را شرکت کرده و به هر دلیل در امتحانات ترم و امتحانات تجدیدی نمره کسب نکند، مجددا باید در کلاس شرکت کند تا بتواند امتحان بدهد.

۴- سخت‌گیری شدید در طراحی سؤالات امتحانات سطوح عالی:

وقتی برای مدیریت، احراز شد هیچ‌یک از الزامات فوق‌العاده‌ی گذشته کارساز نبوده و همچنان تلخیصات کتب ثلاث، برای طلاب کتب محوری هستند، نه خود کتب ثلاث، بنای امتحانات بر سؤالات بسیار سخت مفهومی شد.

۵- حذف امتحانات موردی

🔺 همه‌ی این موراد نشان می‌دهد شورای عالی دفعتا به این نتیجه نرسیده است؛ بلکه برای حفظ کتب ثلاث در سطوح عالی، هزینه‌های سنگینی پرداخت کرد که متأسفانه همگی عملا به شکست انجامید؛ الزامات شدیدی که حتی بخشی از #مقبولیت و جایگاه شورای عالی و مرکز مدیریت را هم بین طلاب، به چالش کشید؛ اما باز بر آن الزامات ایستادگی شد؛ گرچه نتیجه‌ی مطلوب هم حاصل نشد.

🔹 واقعیت‌های میدانی در بدنه حوزه‌های علمیه، میزان علاقه و گرایش طلاب به کتب ثلاث، میزان فهم این کتب، و ... همگی حاکی از حقیقت تلخی است؛ دلسردی بخش زیادی از بدنه طلاب برای فهم متون و عملا روی آوردن به مطالعات شب امتحانی و بروز فاجعه‌ای دانشگاهی در حوزه، بنام پاس کردن دروس بدون درک و فهم آنها!

♨️ بماند عده‌ای حتی از اصول منزجر شدند چون علم اصول جز عبارات مغلق و غیر قابل فهم -حداقل برای آنها- معنای دیگری نداشت؛ لذا به مرز بحران هویت رسیدند و گرفتار ناامیدی از ادامه تحصیل شدند.

✅ در مقابل همه این واقعیاتی که رخ داد، طلاب و اساتیدی هم بودند که سختی تدریس و تدرس حلقات را در کنار برنامه رسمی سنگین و الزامی سطوح عالی -که هیچ اختیاری را برای هیچ‌نوع سلیقه و استعدادی نمی‌تابید- به جان خریدند.

اساتید بسیاری اذعان دارند: امروز سرمایه‌ی انسانی دروس خارج نشان می‌دهد آن عده که از حلقات به درس خارج رسیده‌اند بهتر و بیشتر به «علم اصول» انس دارند.

🔻 اکنون شورای عالی و مرکز مدیریت با عبرت پرهزینه از «انحصارگرایی بر کتب ثلاث» مواجه‌اند و می‌دانند برای حفظ طلاب و عدم تضییع وقت و عمر و انگیزه‌ی آنها، دروس آموزشی واقعا باید آزاد و اختیاری باشند؛ چراکه ذات حوزه همیشه بر مبنای آزادی در انتخاب استاد و کتاب بوده است. 

تحمیل و اجبار فقط و فقط نتیجه عکس دارد و طلاب بیش از این دیگر تاب الزام ندارند.

برنامه‌ای متنوع برای مخالفان و موافقان کتب ثلاثه

🖋 محمد حق پرست

🔸 نظرات علما و بزرگان درباره کتب ثلاثه مختلف است و هریک از موافقان و مخالفان، مؤیدات خودشان را دارند. 

این بحث هیچ‌وقت تمام نخواهد شد. چنانچه نزاع بین موافقان و مخالفان فلسفه هیچ‌وقت تمام نخواهد شد. 

❇️ اما چند نکته: 

1⃣ ورای این اختلاف، تقابل ایجادکردن بین علما و برچسب‌زنی، کار ناشایستی است و اگر کسی بخواهد تقابل ایجاد کند، قطعا خطاکار است. 

اختلاف نظر، طبیعت مباحث علمی و تخصصی است. حتی گاهی دو عالم دینی، انتقادهای جدی نسبت به روش و علوم تخصصی یکدیگر دارند، اما مانع رفتارهای مشفقانه‌شان با یکدیگر نیست. 

2⃣ علما، وظیفه دارند آنچه صحیح می‌دانند را ابراز کنند؛ اما تحمیل یک نظر بر همه طلاب درست نیست؛ به ویژه اینکه دو طرف اختلاف، ادله‌ی خوبی دارند.

لذا این طلاب هستند که نهایتا باید بر اساس تحقیق و مشاوره یکی از دو راه را انتخاب کنند.

3⃣ وظیفه شورای عالی و مرکز مدیریت، در چنین اختلافاتی این نیست که فقط یک طرف را بگیرد. 

کما اینکه شورای عالی در این موضوع، طرح خوبی را ارائه کرده که هر سلیقه‌ای بتواند درس مطلوب خودش را انتخاب کند. 

مخالفان «آموزش کتب ثلاثه در سطح»، این‌قدر زیاد هستند که نمی‌شود آنها را نادیده گرفت؛ بلکه بیشتر از طرف مقابل هم هستند. پس نمی‌توان برنامه آموزشی را یک‌طرفه پیش برد. 

البته کثرت طرفدار یک نظریه، نشانه حق یا باطل بودن نیست، بلکه این نکته را از لحاظ اجرائی برجسته می‌کند که بسیاری از اساتید و طلاب، با کتب دیگر بهتر ارتباط می‌گیرند و مطلب را بهتر می‌فهمند. پس تنوع در برنامه آموزشی ضروری است.

نخبه تبلیغی

🖋 هادی چیت ساز

🔸 در مدرسه ما طلبه‌ای بود بسیار مقید به زی طلبگی؛ اما از ابتدای طلبگی درس‌ها را خوب نمی‌فهمید و #نمره_خوبی هم نداشت. روزی استادی، به او گفت که باید از طلبگی برود و شغل آزادی (به تعبیر استاد "پیازفروشی") انتخاب کند.

🔹 نهایتا تلاشش را به کار بست و تا قبولی پایه ششم پیش رفت. بعدها سراغش را گرفتیم و فهمیدیم در روستایی مشغول تبلیغ است. وی تازه راهش را پیدا کرده بود؛ پس از چند سال، مبلغ نمونه کشوری شد و این بار نامش را در میان چهره‌های تبلیغی دیدیم. 

🔹 آری، او روستای ویرانه‌ای را تبدیل به آبادی کرده بود. روستایی بزرگ که مشهور به قاچاق موارد مخدر بود، دیگر معتادانش هم ترک داده شده بودند. روستایی بدون یک حمام عمومی مناسب، اکنون هر خانه ای حمام داشت. 

حتی وضعیت دامداری و کشاورزی روستا متحول شده بود. خدمات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی این طلبه آن‌قدر صدا کرده بود که چند سال بعد در همان مدرسه ما، کلاسی برای نوآوری‌های تبلیغی برگزار کرد. 

🔹 کم نیستند امثال این طلبه و هزاران طلبه دیگر که در سایر کارهای طلبگی به غیر از خوب نمره گرفتن، از «بهترین‌ها» هستند ولی از ابتدا به آنها توجهی نشده و اکنون نیز حمایت چندانی ندارند. آنها که خوب درس می‌خوانند، قطعا نخبه‌اند ولی ملاک شناخت نخبگی فقط نمره نیست. 

✅ اجازه دهید با تعدادی از نخبه‌های حوزوی آشنا شویم:

❇️ طلبه‌ای که مقالات نوآورانه می‌نویسد و توان حل مسأله دارد، نخبه است هرچند قبلا نمرات خوبی نداشته باشد.

❇️ طلبه‌ای که تحلیلهای سیاسی-فرهنگی می‌نویسد، نخبه‌ای کمیاب است که ضد انقلاب، آرزوی قلم او را دارند. 

❇️ طلبه‌ای که آسیبهای اجتماعی را در محله‌ای کم کند، نخبه است.

❇️ طلبه‌ای که گروه جهادی-تبلیغی فعال و مؤثر دارد، قطعا نخبه است. 

❇️ فقط حفظ قرآن نشانه‌ی نخبگی نیست، بلکه آشنا و مأنوس‌کردن جوانها با قرآن و اسلام هم نخبگی است؛ بلکه قابل مقایسه نیست.

❇️ طلبه‌ای که بتواند فیلم خوب بسازد، نخبه عرصه روایتگری است که قحط الرجال است. 

❇️ طلبه‌ای که داستان خوب می‌نویسد، نخبه‌ای است که اگر برای غربگراها می‌نوشت قدرش را می‌دانستند اما در حوزه به او کم‌لطفی می‌شود. 

♨️ «نخبگان واقعی» چنین طلابی هستند که اغلب نه اسم و رسمی از نخبگی دارند، نه حمایتی می‌بینند؛ اما اهداف اسلام و انقلاب را در جامعه، پیش می‌برند.