نیاز به موضع گیری انقلابی داریم

📝 مطالبه از جامعه مدرسین 

🖋 محمد حق‌پرست

🔸 مدتی است برخی پیامرسان‌های خارجی در فضای مجازی کشور فیلتر شده‌اند.

این شبکه‌های اجتماعی پیش از این بارها بستری برای رواج ناامنی اجتماعی، روانی و اخلاقی بوده‌اند و محتوای غالب آنها در تضاد کامل با فرهنگ و تعالیم دینی است. 

‼️ اما اکنون عده‌ای دوباره خواستار رفع توقیف این پیام‌رسان‌ها هستند بدون اینکه به سیاستها و پشت پرده‌های این برنامه‌ها توجه کنند. 

⁉️ آیا امروز برای دشمنان ملت و فرهنگ ایران، فضایی بهتر، کم‌هزینه‌تر، راحت‌تر و آسان‌تر از پیام‌رسان‌های خارجی وجود دارد که بتوانند تمام نقشه‌ها و آسیبهای خودشان را به فکر و باور مردم تزریق کنند؟

دشمنان که از نفوذ میدانی و اجتماعی ناامید شدند، به سراغ مردم به ویژه نوجوانها و جوانها در فضای مجازی رفته‌اند و به وسیله تهاجم رسانه‌ای فکر و قلب آنها را منحرف می‌کنند.

♨️ آری، ما با تهاجم تمام عیار رسانه‌ای مواجه هستیم و بستر اصلی آن شبکه‌های اجتماعی است که ما هیچ مدیریت و اشرافی بر آنها نداریم.

❓اما وظیفه روحانیت در مقابل این منکر بزرگ چیست؟

آیا فقط باید به کار فرهنگی و نصیحت بسنده کرد، یا وظیفه دیگری در قبال جلوگیری از انتشار گسترده بسترهای فسادزا داریم؟

بر اساس کدام حجت شرعی ما باید سکوهایی را رها بگذاریم که ضابطه‌های قانونی کشور را قبول نمی‌کنند و حاضر نیستند هیچ نوع همکاری با ما داشته باشند؟

❇️ نهاد دینی فرهنگی حوزه علمیه، قطعا در مقابل این هجمه از ولنگاری فرهنگی ساکت نمی‌نشیند.

از معتبرترین نهادهای حوزه، نهاد «جامعه مدرسین» است که از علما و اساتید بزرگ حوزه تشکیل شده است. سابقه انقلابی این نهاد در بزنگاه‌های انقلاب، درخشان است.

امروز نیز توقع این است که این نهاد به میدان بیاید و موضع مقتدر و انقلابی بگیرد.

انتظار حوزویان از ایشان آن است که در مقابل این منکر بزرگ، سکوت را شکسته و علاوه بر تحریم آن، خواستار توقف دائمی شبکه‌های اجتماعی فسادزا در کشور شوند.

🔻 اکنون که مردم نسبت به معایب این پیامرسان‌ها آگاه شده‌اند، در سایه بی‌توجهی ممکن است دوباره فضا به دست دشمن بیفتد که قطعا محتواهایی فاسدتر از قبل تولید می‌کنند.

دشمن را شاد نکنیم!

📝 مطالبه از بزرگان حوزه علی الخصوص جامعه مدرسین

🖋 محمد فلاح شیروانی

 

💠 «آن عقلانیتى که در مکتب امام‏ بزرگوار ما هست، اقتضاء نمى‏کند که ما از خدعۀ دشمن غافل شویم، از کید او غافل شویم، از نقشۀ عمیق او غافل شویم، به او اعتماد کنیم، در مقابل او کوتاه بیائیم. هرچه که انسان در مقابل دشمن کوتاه بیاید، پشتوانۀ عظیم معنوى در درون کشور و درون ملت را از دست خواهد داد.»(۱۴/خرداد/۱۳۹۰)

🔹 حضرت آقا به بیانهای مختلفی تذکر می‌دهند که شما با دشمن فکوری طرف هستید، سناریوهای سر و ته داری طراحی می‌کنند و تلاش می‌کنند شما را به دام بیاندازند، وظیفه دارید قلب نقشۀ دشمن را بیابید و بر آن بکوبید و در این کار هیچ کوتاهی‌ای نداشته باشید. 

🔹 امروزه یک جنگ احزاب جدی علیه ایران و انقلاب اسلامی ترتیب داده‌اند و مرکز ثقل اثرگذاری این جنگ احزاب «فضای مجازی» است که در واقع در دست دشمن است.  

امروز همه می‌فهمند و همه می‌گویند که دشمن در فضای مجازی مشغول جنگ با هویّت انقلابی و همۀ موجودیت ایران اسلامی است. موفقیت‌های چشمگیری نیز به دست آورده است. 

💠 «بدانید امروز بیشترین نقشۀ دشمنان، این کارهای عظیم، متّوجه این است که ملّت ایران این اعتماد به نفسی را که دارد از دست بدهد. ... تلاش مهمّ جنگ نرم دشمن، امروز متوجّه این است که ملّت ایران امیدش را از دست بدهد»(۶/دی/۱۳۹۶)

♨️ مسأله از این هم فراتر رفته است؛ #امید نسل جوان ما شبانه‌روز مورد هجمه‌ی انبوهی از شایعات و عملیات روانی است؛ ولی هنوز هم آرام و بی‌تحرکیم و به شیطان کارآزموده، میدان عمل می‌دهیم!

❓چه چیز باعث این داستان غمبار شد؟

قطعاً یک عامل مهم آن راه‌دادن به سکوها(پلتفرمها)ی خارجی و دادن اجازۀ نفوذ به همۀ شریانهای فکر و عاطفه و زندگی جامعۀ ایرانی است. 

❓کدام تحلیل باعث این قضیه شد؟

تحلیلهایی شبیه به این که «چند سال دیگر امکان هیچ نوع محدودیت و ممانعتی نیست، فضای مجازی میدان جنگ است و باید در این میدان وارد شویم و دشمن را دچار هزیمت کنیم و ... .»

از این سخنان قریب به ۲۰ سال می‌گذرد و ما هنوز می‌گوییم باید دشمن را محدود کرد و تحلیلهای این بزرگواران این است که «ای آقا! چند صباح دیگر هیچ محدودیتی نمی‌توان اعمال کرد».

♨️ قطعاً برای این که نیروهای انقلاب بپذیرند و تسلیم شوند تحلیلهای متنوعی هم ارائه می‌شود، ولی خلاصۀ ماجرا همانی است که حضرت آقا خیلی سال پیش به یکی از مسؤولان فرهنگی کشور که با فرزند خود به دیدار ایشان رفته بود فرموده بودند؛ مشکل مهم و اصلی حوزۀ فرهنگ ما این است، شما که مسؤول فرهنگ این کشور هستید، دشمن شما «دسترسی»‌اش به این جوان شما که در کنار شما است از خود شما بیشتر است. بروید به این فکر کنید و جلوی این را بگیرید. 

❓نگرانی اصلی چیست؟

این که این تحلیلها دقیقاً مصداق واضحی از «مخرج مشترک پیدا کردن» با خواست و طرح دشمن است. این موضوع آنقدر مذموم و خطرناک است که حتی اگر شما مطالبه‌گر هم باشید، ولی خواستۀ دشمن را دنبال کنید، باید متوقف شوید و در این کار تجدید نظر کنید. 

💠 «مطالبه‌گری شما به‌گونه‌ای باشد که هم در بیان صورتِ مسائل و هم در مقام ارائه راه‌حل‌ها، با دشمن مغرض، مخرج مشترک پیدا نکنید»(۶ /اردیبهشت/ ۱۴۰۱)

🔺 این که پیامرسانهای داخلی جواب نمی‌دهد را از کسانی که منافعشان در باز بودن سکوهای خارجی است نباید شنید، بلکه باید مسؤولین پیامرسانهای داخلی بگویند که در چه وضعی هستند.

آنها می‌گویند با هیچ مشکلی برای استقبال از جمعیت و بالا بردن امکانات پیامرسانهای خود مواجه نیستند، فقط بسیار کمتر از «نصف» کمکهایی که دولت به پیامرسانهای خارجی می‌کند را اگر از ما داشته باشد همه‌چیز تغییر می‌کند و مردم را واقعاً راضی می‌کنیم. 

توان برنامه‌نویسی رایانه‌ای ما در دنیا زبانزد است. در همین حال افرادی که گرایشهای مشکوکی دارند این توان را زیر سؤال می‌برند. 

🔻 وضعیت دلشاد کردن دشمن در کشورمان در موضوعات کلیدی‌ای مثل «فضای مجازی» بسیار تأسف بار است. واقعاً وضعیتی پدید آمده که نزد دوست و دشمن ما را متهم به سفاهت در حکمرانی می‌کند. در این مواقع وقت حاکمیّت عقل است، عقل ناب و نورانی.

🔹 هرچند این سکوها به صورت نصفه‌نیمه بسته شده (که همین هم برکات بسیار داشته است)، ولی تلاشهای بسیاری می‌شود که به این صورت نماند.

✅ به همین جهت ما از محضر اساتید و علمای بزرگوار و انقلابی ـ بخصوص بزرگترهای ما در جامعۀ محترم مدرسین ـ که همۀ عمر را با دغدغۀ اسلام ناب زیسته‌اند درخواست داریم به صحنه بیایند و ما را از این گردنۀ سخت عبور  بدهند.

منشور شورای عالی

🌀 منشور شورای عالی

📝 سنجه‌ی توفیق و عدم توفیق شورای عالی حوزه‌های علمیه

🔸 تأسیس شورای عالی حوزه‌های علمیه با ابتکار عملی که جامعه مدرسین به خرج داد بنیان نهاده شد تا ظرفیت‌های عظیم حوزه‌های علمیه به بهره‌برداری مطلوب برسد و از بی‌نظمی پیش از آن خارج شود.

♨️ امام خامنه‌ای در همان زمان (۲۴ آبان ۱۳۷۱) با صدور پیامی، ضمن تقدیر از پایه‌گذاری این اقدام مبارک، موارد مهمی را متذکر شدند که حاکی از اولویت‌های اساسی پیش روی این شورا بود.

 

✅ از این پیام مهم تاریخی، به عنوان «منشور شورای عالی حوزه‌های علمیه» می‌توان یاد کرد که بررسی وضع موجود حوزه‌های علمیه با مطالبات سی ساله‌ی ولی فقیه آیت الله العظمی خامنه‌ای دام ظله، نشانگر کارنامه و میزان توفیق و عدم توفیق شورای عالی حوزه‌های علمیه است.

📋 بخشی از پیام امام خامنه‌ای:

«همین اندازه باید گفت که این اقدام (تأسیس شورای عالی)، قادر است گنجینه‌ی عظیم حوزه را به سطح شایسته‌ای از بهره‌دهی برای اسلام و مسلمین برساند که به تحقیق، چندین برابر بهره‌دهی کنونی آن (پیش از تأسیس شورای عالی) است... 

#شیرینی این اقدام، هنگامی به درستی چشیده می‌شود که تلخکامی ناشی از بهره‌گیری‌نشدن از همه‌ی ظرفیت این ذخیره‌ی الهی [در حوزه علمیه] در عین نیاز مبرمی که به آن هست، به درستی حس شده باشد، و چه بسیار بزرگان و پیشگامان و دلسوزانی که در این تلخکامی، زندگی را وداع گفتند.

📌 به مرور به بازخوانی بخش‌های مهم این پیام تاریخی (منشور شورای عالی) در مناهج می‌پردازیم...

کارنامه سی ساله‌ی شورای عالی حوزه‌های علمیه

📝 پرونده ویژه مناهج

🖋 درآمد / علی مهدوی

🔸 آبان‌ماه ۱۳۷۱ بود که شورای عالی حوزه‌های علمیه با تأیید امام خامنه‌ای و مراجع عظام تقلید تأسیس شد. شورای عالی با ابتکار عمل جامعه مدرسین آغاز به کار کرد و قرار شد اعضای شورای عالی، از علماء‌ و مدرسین عالی‌‌مقام انتخاب شوند؛ برای سیاستگذاری، جهت‌دهی به اداره‌ی حوزه‌ی علمیه، و تعیین مدیر حوزه از علمای برجسته و انقلابی و بصیر.

🗓 و امروز دقیقا در سی‌امین سالگرد تأسیس شورای عالی حوزه‌های علمیه قرار داریم.

همانطور که پرداختن به یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم مهم است، سی‌امین سالگرد تأسیس شورای عالی نیز اهمیت دارد.

سیاستگذاری حدود یک‌سوم از یک قرنی که از بازتأسیس حوزه قم می‌گذرد در دستان شورای عالی بوده است. 

♨️ با توجه به نقاط قوت و مهم سی سال گذشته‌ی حوزه، بررسی کارنامه شورای عالی نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

❇️ نقاط قوتی همچون:

➖ بیشترین جذب طلبه طی تاریخ حوزه‌های علمیه مربوط به سه دهه گذشته بوده است؛ با توجه به سیر نزولی کاهش جمعیت، شاید طی قرن آتی هم انبوه جذب گذشته تکرار نشود؛

➖ استعدادهای ویژه‌ی علمی، معنوی و انقلابی که طی این سی سال در اختیار حوزه‌های علمیه بوده‌اند؛

➖ بیشترین امکانات برای ساخت مدارس علمیه، در سراسر کشور؛

➖ بالاترین سطح ابتکار عمل برای سیاست‌گذاری و جهت‌دهی حوزه و روحانیت؛

➖ فقدان تهدیدهایی که در زمان طاغوت یا حتی جنگ تحمیلی متوجه حوزه و روحانیت بود.

🗂 پرونده جدید مناهج را دنبال کنید.

عمامه خدمت و عزت

🖋 عباس بابائی

🔸 سال ۸۱ وقتی از دانشگاه فارغ‌التحصیل شدم، یک‌راست رفتم قم و طلبه‌ شدم. 

✅ در اولین عید غدیری که طبق قوانین حوزه می‌توانستم لباس مقدس روحانیت را بپوشم در سال ۸۷، به‌دستان مبارک عارف فقیه آیت‌الله‌العظمی بهجت»(رحمه‌الله) «معمَّم» شدم.

🔹 از آن تاریخ تاکنون بیش از ۱۴ سال می‌گذرد؛ با خاطرات فراوان در ارتباط با مردم نازنین ایران. 

خدا را گواه می‌گیرم که از آن زمان تا حال هزاران بار محبت و احترام و لطف از مردم نجیب و عزیزمان دیده‌ام و در برابر، تعداد اهانت‌های عده‌ای قلیل از آنان، شاید به تعداد انگشتان دودست هم نمی‌رسد. 

🔹 شاید خواننده‌ی ارجمند با خود بگوید حقیر در کنج حجره آرمیده‌ام و هیچ‌گونه کنش اجتماعی نداشته‌ام تا از نوازش‌های نوازش‌گران بهره‌ببرم!

کاملاً برعکس؛ ۴ سال در دبیرستان تیزهوشان با دانش‌آموزان نخبه و بعضاً ضددین و انقلاب بهترین سال‌های عمر را گذراندم؛ ۶ سال در دانشگاه با طیف‌های مختلف دانشجو رفاقت‌های عمیق داشتم؛ ۲ سال از مدیریت ۳ ساله‌ی حقیر در مدرسه‌ی علمیه‌، مصادف با ایام رکود شدید بازار در ایام کرونا بود و جالب آنکه این مدرسه در مرکز بازار قراردارد! حتی برای یکبار از طرف کسبه‌ی بازار به بنده‌ای که تقریباً هرروز از میان‌شان عبور می‌کردم، جسارتی نشد؛ بلکه جز احترام ندیدم.

به موارد فوق بیافزایید، حضور در صدها مسجد و هیأت و مؤسسه و جلساتی که با مردم و جوانان داشته‌ام. 

❓حال این سؤال مطرح است که این سطح از جسارت‌ها و شکنجه‌ها و شهادت‌ها که این روزها روزی طلاب و روحانیون می‌شود، توسط چه کسانی اتفاق می‌افتد؟!

🔺 پاسخ کاملاً روشن است؛ در طول تاریخ شیعه، روحانیت ملجأ و پناه مردم در برابر طاغوت‌ها بوده‌ است. و برای جلوگیری از تعدی مستکبران، جان‌ها و آبروها داده‌اند چه رسد به عمامه! 

روشن‌است که طاغوت آمریکایی و رضاخانی و صدام عفلقی و منافقین کوردل و اکنون سعودی پلید و وهابیت تکفیری و تجزیه‌طلبان ضدمیهن، با اندکی از مزدوران و مواجب‌بگیرانِ حقیقی و مجازی، بخواهند مانع این مانع شوند؛ و الا اگر قرار جدایی بین مردم و روحانیت بود، باید با این‌ حجم از فعالیتی که بیش از ۲۰۰ شبکه‌ی ماهواره‌ای و میلیون‌ها صفحه و کانال مجازی در شبانه‌روز علیه روحانیت انجام می‌دهند، هرروز شاهد شهادت تعدادی از طلاب و روحانیون می‌بودیم.

🔻 البته انصاف قضیه آن‌است که باید پذیرفت، جمعی از روحانیون به‌ویژه تعدادی از آنان که به برکت انقلاب، مسئولیت‌هایی را عهده‌دار شده‌اند، بعضاً به وظایف شغلی و صدالبته صنفی خود آن‌گونه که باید عمل نکرده‌اند.

🔹 یکی از زیباترین و درعین‌حال سوزناک‌ترین لحظات طلبگی‌ام، لحظه‌ی گلایه و درددل و شکایت مردمان نجیب این دیار است که در بسیاری از مواقع سخن‌شان به‌جا و درخواست‌شان حق است.

✅ ای‌کاش مسئولان روحانی و غیرروحانی که به برکت مجاهدت و نجابت این مردم، توفیق نوکری آنان را یافته‌اند، قدر این فرصت اندک را بدانند و شبانه‌روز خدمت به آنان را افتخار خود بدانند؛ درست مثل امامین انقلاب و شاگرد پرفروغ مکتب آنان، حاج‌قاسم عزیز.

🔹 یقیناً تا زمانی‌که این لباس برای صاحبش، لباس خدمت به دین و مردم باشد، هیچ انشقاق و افتراقی بین مردم و روحانیت ایجاد نخواهدشد. 

تا باد چنین بادا.

ان‌شاءالله...

ایجاد بستر امن برای کسب‌وکار مردم در فضای مجازی و در سایه امنیت جامعه

قرارگاه حوزوی انقلاب خواستار شد:

ایجاد بستر امن برای کسب‌وکار مردم در فضای مجازی و در سایه امنیت جامعه

به گزارش ... قرارگاه حوزوی انقلاب طی بیانیه ای با اشاره به حوادث اخیر کشور از انفعال در عرصه فضای مجازی انتقاد کرد و ایجاد بستر امن و مطمئن برای کسب‌وکار مردم در فضای مجازی و در سایه امنیت جامعه را خواستار شد.  

متن کامل بیانیه به این شرح است:

هوالقادر

انفعال با چه منطقی؟!

حادثه دلخراش و تأثربرانگیز عصرگاه چهارم آبان ۱۴۰۱ شاهچراغ(ع) شیراز؛ دل هر انسان آزاده‌ای را به‌درد آورد، با تبریک و تسلیت شهادت هم‌وطنان مظلوم این حادثه، چند نکته کوتاه به‌منظور تأمل و توجه مسئولان و مردم عزیز منتشر می‌شود:

۱- بی‌شک این اقدام غیرانسانی؛ توطئه دشمنان قسم‌خوردهٔ ملت ایران است؛ لیکن قصور و اهمال برخی مسئولان به‌ویژه دستگاه‌های قضایی و امنیتی در چهل روز گذشته بر کسی پوشیده نیست که نتیجه آن تسامح و تساهل نابه‌جا با اغتشاشگرانی است که مردم بصیر هم در تجمعات اخیر خود بر پایان این مماشات و برخورد قاطع تأکید کردند.

۲- به‌راستی چرا از فضای مجازی مدیریت شده از سوی دشمن و از گلو و قلم برخی خواص و سلبریتی‌های لایک‌دوست و مانکن‌های تبلیغاتی؛ صدایی در حمایت از این مظلومین بلند نمی‌شود؟!

۳- حقیقت آن است که دشمن با استفاده از فضای باز و رهای فرهنگی و «ول مجازی» و بسیج همه رسانه‌های خود؛ از فرزندان خردسال و کم‌اطلاع ما یارگیری کرده و بر موج آن سوار شده است و خسارات مادی و معنوی فراوانی؛ به‌ویژه در روزهای اخیر به ملت ایران و نظام بر آمده از اراده آن‌ها وارد؛ و امنیت و کسب و کار و رفاه اجتماعی مردم را مختل کرده است.

۴- همگان دیدیم که هرچند با تمام این تلاش‌های دشمن، فریب‌خوردگان اندکی به خیابان آمدند اما همین جمعیت بسیار کم؛ با سازماندهی بسیار قوی دشمن، آسیب‌ها و پرده‌دری‌های قابل توجه و تأملی به جامعه وارد ساختند!

۵- بررسی‌ها نشان می‌دهد ساده‌اندیشی و مماشات برخی مسئولان [که گاهی از سر دلسوزی و تعهد است] در برخورد با مسائل تأثیر ژرفی بر گسترش و تداوم این گستاخی‌ها داشته و دارد که در این بین؛ قصور مقامات قضایی بیش از دیگران مشهود و محسوس است.

مرور چند نمونه گواهی روشن بر این قصورات است:

الف - چرا باید به نام اعتراض؛ در خیابان‌های کردستان و زاهدان تروریست‌ها با سلاح‌های نیمه‌سنگین جولان بدهند؟!

ب - چرا باید به نام اعتراض؛ آمبولانسی که تجاوز به آن حتی در جنگ‌های سخت تمام عیار دو کشور هم جنایت جنگی است؛ مورد حمله قرار بگیرد و با بیمار و مجروح آن به آتش کشیده شود؟

پ - چرا باید خبر شناسایی خرابکاری در دو هواپیما به‌منظور سقوط یا قطع و سرقت شبانه یک کیلومتر از ریل قطار تهران - تبریز در قزوین و دستگیری هفت عامل آن؛ برای مردم شفاف‌سازی نشود و برابر راست یا دروغ بودنش برخورد قاطع و بازدارنده ای انجام نگیرد؟

ت - چرا منتشرکنندگان اخبار دروغ که امنیت روانی جامعه را هدف گرفته‌اند، گویا مصونیت قضایی دارند و ابایی از انتشار هر خبر راست و دروغی ندارند؟

ث - چرا برابر نفوذ در صدا‌وسیما به اسم هک و توهین به رهبرمعظم انقلاب واکنش و پاسخ قاطعی شاهد نبودیم؟

۶- اگر برخورد با چنین موارد و جنایاتی با خلأ قانون روبروست، دلیل انفعال مجلس چیست؟ چرا قدمی برای اصلاح یا ایجاد قانون‌ برداشته نمی‌شود؟

چرا باید شاهد تسری سخیف‌ترین اهانت‌ها و غیراخلاقی‌ترین شعارها ورفتار که قلم از نگارشش شرم دارد؛ به اسم دانشجو از دانشگاه شریفِ به سایر دانشگاه‌ها باشیم؟

آیا نباید برای پاک‌سازی چنین اماکن مقدسی اقدامی عاجل کرد؟!

آیا نباید برای مدیریت فضای مجازی کاری کرد و در کنار دغدغه کسب‌وکار مردم، نگران امنیت و اخلاق جامعه هم بود؟

۷- امروز کیست که نداند ایجاد شبکه ملی اینترنت و تقویت پلتفرم‌های داخلی و ایجاد بستر امن و مطمئن برای کسب‌وکار مردم در سایه امنیت جامعه در هر کشور و با هر آیین و مسلکی از ضروریات است که شورای عالی فضای مجازی کشور ما به‌جای توجه به این مهم و ایجاد شرایط تحقق آن، چشم بر روی آن بسته است!

۸- حادثه دلخراش و تأثربرانگیز عصرگاه چهارم آبان ۱۴۰۱ شاهچراغ(ع) شیراز؛ مولود همین اهمال و قصوراتی است که با ایجاد حفره‌های امنیتی؛ ملتی را داغدار زنان و مردان وکودکان کرد.

قرارگاه حوزه انقلاب اسلامی بار دیگر با تسلیت شهادت هم‌وطنان عزیزمان در شیراز؛ با تذکر و هشدار به مسئولان و مؤمنان، به‌ویژه جامعه محترم حوزوی، اقدام جدی و پاسخ سخت، پشیمان‌کننده‌ و در شأن اقتدار ایران و ایرانی را خواستار است.

قرارگاه حوزه انقلاب اسلامی

هفتم آبان‌ماه ۱۴۰۱

الزام در نقطه‌ی جوش

📝 دهه‌ی گذشته و نتیجه‌ی انحصار کتب ثلاث 

🖋 علی مهدوی

🔸 برخی اینگونه القا می‌کنند که: «شورای عالی یک‌شبه طرحی برای تحول آموزشی ارائه کرده و کتابی مثل حلقات شهید صدر نسنجیده وارد مدار کتب آموزشی شده است؛ در صورتی که شورای عالی باید بر انحصار و الزام کتب ثلاث (رسائل و مکاسب و کفایه) استوار می‌ماند»!!

❇️ برای اینکه روشن شود این ادعا تا چه حد ناپخته و دور از انصاف است، لازم است اقدامات شورای عالی و مرکز مدیریت در دهه‌‌ی گذشته را به خوبی بررسی کنیم و نتایج آن را ببینیم:

۱- کاهش محدوده‌های درسی و افزایش سنوات آموزشی مقدمات و سطوح از ده سال به دوازده سال:

البته اگر کسی می‌خواست سقف انتخاب واحد را تکمیل کند، همچنان می‌توانست ده ساله به درس خارج برسد.

۲- اجبار به حضور در کلاس:

پیش از آن طلابی که سر کلاس حاضر می‌شدند ملاک قبولی آنها از ۱۲ و دیگران از ۱۶ ملاحظه می‌شد.

۳-  الزام حضور مجدد در کلاس، برای افرادی که نمره قبولی در امتحان نگیرند:

بنا بر این شد طلبه‌ای که درسی را شرکت کرده و به هر دلیل در امتحانات ترم و امتحانات تجدیدی نمره کسب نکند، مجددا باید در کلاس شرکت کند تا بتواند امتحان بدهد.

۴- سخت‌گیری شدید در طراحی سؤالات امتحانات سطوح عالی:

وقتی برای مدیریت، احراز شد هیچ‌یک از الزامات فوق‌العاده‌ی گذشته کارساز نبوده و همچنان تلخیصات کتب ثلاث، برای طلاب کتب محوری هستند، نه خود کتب ثلاث، بنای امتحانات بر سؤالات بسیار سخت مفهومی شد.

۵- حذف امتحانات موردی

🔺 همه‌ی این موراد نشان می‌دهد شورای عالی دفعتا به این نتیجه نرسیده است؛ بلکه برای حفظ کتب ثلاث در سطوح عالی، هزینه‌های سنگینی پرداخت کرد که متأسفانه همگی عملا به شکست انجامید؛ الزامات شدیدی که حتی بخشی از #مقبولیت و جایگاه شورای عالی و مرکز مدیریت را هم بین طلاب، به چالش کشید؛ اما باز بر آن الزامات ایستادگی شد؛ گرچه نتیجه‌ی مطلوب هم حاصل نشد.

🔹 واقعیت‌های میدانی در بدنه حوزه‌های علمیه، میزان علاقه و گرایش طلاب به کتب ثلاث، میزان فهم این کتب، و ... همگی حاکی از حقیقت تلخی است؛ دلسردی بخش زیادی از بدنه طلاب برای فهم متون و عملا روی آوردن به مطالعات شب امتحانی و بروز فاجعه‌ای دانشگاهی در حوزه، بنام پاس کردن دروس بدون درک و فهم آنها!

♨️ بماند عده‌ای حتی از اصول منزجر شدند چون علم اصول جز عبارات مغلق و غیر قابل فهم -حداقل برای آنها- معنای دیگری نداشت؛ لذا به مرز بحران هویت رسیدند و گرفتار ناامیدی از ادامه تحصیل شدند.

✅ در مقابل همه این واقعیاتی که رخ داد، طلاب و اساتیدی هم بودند که سختی تدریس و تدرس حلقات را در کنار برنامه رسمی سنگین و الزامی سطوح عالی -که هیچ اختیاری را برای هیچ‌نوع سلیقه و استعدادی نمی‌تابید- به جان خریدند.

اساتید بسیاری اذعان دارند: امروز سرمایه‌ی انسانی دروس خارج نشان می‌دهد آن عده که از حلقات به درس خارج رسیده‌اند بهتر و بیشتر به «علم اصول» انس دارند.

🔻 اکنون شورای عالی و مرکز مدیریت با عبرت پرهزینه از «انحصارگرایی بر کتب ثلاث» مواجه‌اند و می‌دانند برای حفظ طلاب و عدم تضییع وقت و عمر و انگیزه‌ی آنها، دروس آموزشی واقعا باید آزاد و اختیاری باشند؛ چراکه ذات حوزه همیشه بر مبنای آزادی در انتخاب استاد و کتاب بوده است. 

تحمیل و اجبار فقط و فقط نتیجه عکس دارد و طلاب بیش از این دیگر تاب الزام ندارند.

برنامه‌ای متنوع برای مخالفان و موافقان کتب ثلاثه

🖋 محمد حق پرست

🔸 نظرات علما و بزرگان درباره کتب ثلاثه مختلف است و هریک از موافقان و مخالفان، مؤیدات خودشان را دارند. 

این بحث هیچ‌وقت تمام نخواهد شد. چنانچه نزاع بین موافقان و مخالفان فلسفه هیچ‌وقت تمام نخواهد شد. 

❇️ اما چند نکته: 

1⃣ ورای این اختلاف، تقابل ایجادکردن بین علما و برچسب‌زنی، کار ناشایستی است و اگر کسی بخواهد تقابل ایجاد کند، قطعا خطاکار است. 

اختلاف نظر، طبیعت مباحث علمی و تخصصی است. حتی گاهی دو عالم دینی، انتقادهای جدی نسبت به روش و علوم تخصصی یکدیگر دارند، اما مانع رفتارهای مشفقانه‌شان با یکدیگر نیست. 

2⃣ علما، وظیفه دارند آنچه صحیح می‌دانند را ابراز کنند؛ اما تحمیل یک نظر بر همه طلاب درست نیست؛ به ویژه اینکه دو طرف اختلاف، ادله‌ی خوبی دارند.

لذا این طلاب هستند که نهایتا باید بر اساس تحقیق و مشاوره یکی از دو راه را انتخاب کنند.

3⃣ وظیفه شورای عالی و مرکز مدیریت، در چنین اختلافاتی این نیست که فقط یک طرف را بگیرد. 

کما اینکه شورای عالی در این موضوع، طرح خوبی را ارائه کرده که هر سلیقه‌ای بتواند درس مطلوب خودش را انتخاب کند. 

مخالفان «آموزش کتب ثلاثه در سطح»، این‌قدر زیاد هستند که نمی‌شود آنها را نادیده گرفت؛ بلکه بیشتر از طرف مقابل هم هستند. پس نمی‌توان برنامه آموزشی را یک‌طرفه پیش برد. 

البته کثرت طرفدار یک نظریه، نشانه حق یا باطل بودن نیست، بلکه این نکته را از لحاظ اجرائی برجسته می‌کند که بسیاری از اساتید و طلاب، با کتب دیگر بهتر ارتباط می‌گیرند و مطلب را بهتر می‌فهمند. پس تنوع در برنامه آموزشی ضروری است.

اپوزیسیون نمایی با نصیحت وارونه به نفع اغتشاشگران؟!

📝 اظهارات جدید مرجع خودخوانده 

🖋 علی مهدوی

🔸 مرجع خودخوانده‌ای که منتظر بودیم درباره‌ی موضع‌گیری احساساتی و پیش‌داوری خلاف خود پس از مرگ مهسا امینی، این بار عذرخواهی کند؛ با کمال تعجب در حرکتی جانبدارانه و به ظاهر اخلاقی به نصیحت نظام پرداخته است که در زندان با سران اغتشاشات رفاقت کنید، تلویزیون و مطبوعات را آزاد کنید!!

🔹 آقای #ژن_خوب! شما خود اجازه می‌دهید درباره نحوه ساخت و ساز مسجد ارثی و وراثتی‌تان، افرادی که داخل دفترتان منصوبتان هستند و تحت تعقیب قرار گرفته‌اند، درباره نحوه تلاش رسانه‌ای و پول‌پاشی برای تبلیغ مرجعیت‌تان و ...، چهره‌های انقلابی بیایند روی منبر آن مسجد و روشنگری کنند؟؟

♨️ شما حتی حاضر نیستید حق را بشنوید و از تهمت ناحقی که به نظام بستید کوتاه بیایید و عذرخواهی کنید، حال دم از رفتار اخلاقی می‌زنید؟

⁉️ آنگاه که بر آتش اغتشاشات، بنزین ریختید و وانمود کردید برای مهسا امینی جریحه‌دار گشتید؛ چرا برای آتش‌زدن ده‌ها پلیس و بسیجی و زن و بچه مردم ابراز ناراحتی نکردید؟

چرا آنگاه که چادر از سر زن مسلمان کشیدند ساکت بودید؟

چرا حتی وقتی قرآن کریم را به آتش کشیدند هیچ نگفتید؟

‼️ جریحه‌دار شدن شما اگر نگوییم به نفع ضد انقلاب و به نفع اغتشاشات است، اما باید گفت: چرا همیشه به نفع یک طیف سیاسی خاص است که فکر می‌کنند با لگدزدن به نظام به حیات سیاسی منحوس خود به هر قیمتی باید ادامه دهند؟

🔹 وااسفاه که کار به جایی رسیده که به جای عذرخواهی از تکرار کلیدواژه مهسا امینی، برای زندانیان سیاسی و امنیتی دل می‌سوزانید؟

🔹آیا رهبر انقلاب نفرمودند که قضیه فوت این خانم بهانه‌ای بیش نبود و اگر این هم نبود، دشمنان بهانه‌ای دیگر پیدا می‌کردند؟

❓آیا گزارش پزشکی قانونی و نتیجه بررسی ۱۹ پزشک متخصص و اظهارات صریح خانواده مرحومه را ندیدید؟ 

🔻 از عاقبت آن #شیخ_ساده_لوح انقلاب که برخلاف شما هم مجتهد مسلّم بود و هم تألیفات و شاگردان کثیر داشت، عبرت بگیرید؛ جرم زندانیان سیاسی آزاد شده دهه ۶۰ که دستشان در فتنه‌های اخیر به خون ملت بیش از پیش آلوده شده، به پای آن شیخ ساده لوح هم هست...

حلقات، جزء منابع بحث هفتگی حضرت آیت الله شبیری زنجانی

📝 آغاز درس هفتگی آیت الله شبیری زنجانی؛ بحث استصحاب

 🔸 حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی در جلسه حلقه علمی چهارشنبه (۲۷/مهر/۱۴۰۱) فرمودند از فردا شب، بحث روایات #استصحاب را آغاز می‌کنیم.

🔹 در مورد منابعی که محور بحث خود قرار می‌دهند، رسائل و کفایه و #حلقات را از منابع اصلی بحث، عنوان کردند.

✅ معظم له فرمودند:

«بنده نگاه کردم به حلقات مرحوم آقای صدر؛ می‌دانستم این کتاب چاپ شده است؛ ولی در این بحث نگاه کردم و دیدم این کتاب، کتابی است که ارزش مطالعه دارد.

در برخی موارد، نکاتی که به ذهن ما می‌آمد ایشان (مرحوم آقای صدر) هم بعینه متعرض همان نکات شده‌اند؛ اگرچه در برخی موارد اختلاف نظرهایی هم داریم. لذا به خاطر این جهاتی که در این کتاب هست، این کتاب را هم جزء منابع بحث قرار دادیم.»