بیست و دومین همایش کتاب سال حوزه و چهارمین جشنواره مقالات علمی حوزه که در مدرسه علمیه معصومیه در قم به صورت مجازی برگزار شد، از صاحبان آثار برگزیده، شایسته های تقدیر، ناشران و ... در بخش کتاب، پایان نامه و مقالات تجلیل به عمل آمد.
مشاهده نسخه PDF:
تدریس فقه معاصر در سال آینده عمومی میشوددفتر فقه معاصر حوزه های علمیه با مسئولیت آیت الله مهدی شب زنده دار از اساتید بنام حوزه علمیه قم، عضو شورای عالی حوزه های علمیه همچنین عضو فقهای شورای نگهبان، با هدف پرداختن به مسائل نو پیدا و مبتلاء به در سال۱۳۹۵ راه اندازی شد و امروز مورد استقبال بسیار خوب اساتید و طلاب واقع شده و فراگیری رمز ارزها، بیت کوین، سهام و بورس تا حقوق کودک و شبکه های اجتماعی و فقه پزشکی در دروس خارج فقه معاصر حوزه علمیه قم، مورد بحث و بررسی قرار می گیرد به همین بهانه خبرگزاری حوزه گفت و گویی با آیت الله شب زنده دار، درباره فعالیت ها و برنامه های دفتر فقه معاصر انجام داده است که به این شرح است:
سؤال: لطفا مختصری از تاریخ فقه معاصر در حوزه های علمیه را توضیح فرمایید؟
فقه معاصر در همه دوران های فقه، مورد توجه فقها بزرگ بوده است و اگر به متون فقهی و استفتائاتی که مردم متدیّن از مراجع و فقها داشته اند و یا این که خود فقها آن را طرح می کردند و همچنین به بعضی از کتب استدلالی مراجعه شود مشاهده می شود که در ادوار و زمان های مختلف، مسائل معاصر هر زمان وجود داشته یعنی مسائل و موضوعاتی که نوپیدا و جدید بوده که در زمان أئمه معصومین (علیهم السلام) وجود نداشته است و در مورد آنها نصّ صریح وجود ندارد؛ و این مسائل مورد توجه فقها در هر عصر بوده است. اگر به کتاب جامع الشتات مرحوم میرازی قمی (رحمه الله) مراجعه شود موارد عدیده ای می بینیم که از مسائل جدید سؤال شده و پاسخ های علمی مفصل هم داده شده است، و یا در کتاب خاصی که شامل سؤال و جواب هایی است که از مرحوم صاحب عروة (رضوان الله تعالی علیه) جمع شده و چاپ هم شده است می بینیم که مسائل تأمین اجتماعی، بیمه و امثال ذلک از ایشان سؤال شده و ایشان پاسخ داده اند.
نامه امام علی به عثمان بن حنیف
قسمت سوم
... آفریده نشده‌ام که غذاهاى لذیذ و پاکیزه مرا سرگرم سازد، چونان حیوان پروارى که تمام همّت او علف، و یا چون حیوان رها شده که شغلش چریدن و پر کردن شکم بوده، و از آینده خود بى‌خبر است.
آیا مرا بیهوده آفریدند؟ آیا مرا به بازى گرفته‌اند؟ آیا ریسمان گمراهى در دست گیرم و یا در راه سرگردانى قدم بگذارم؟
گویا مى‌شنوم که شخصى از شما مى‌گوید: «اگر غذاى فرزند ابى طالب همین است، پس سستى او را فرا گرفته و از نبرد با هماوردان و شجاعان باز مانده است». آگاه باشید درختان بیابانى، چوبشان سخت‌تر، و درختان کناره جویبار پوستشان نازک‌تر است. درختان بیابانى که با باران سیراب مى‌شوند آتش چوبشان شعله‌ورتر و پر دوام‌تر است.
من و رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم چونان روشنایىِ یک چراغیم، یا چون آرنج به یک بازو پیوسته‌ایم. به خدا سوگند اگر اعراب در نبرد با من پشت به پشت یکدیگر بدهند، از آن روى بر نتابم، و اگر فرصت داشته باشم به پیکار همه مى‌شتابم، و تلاش مى‌کنم که زمین را از این شخص مسخ شده «معاویه» و این جسم کج‌اندیش، پاک سازم تا سنگ و شن از میان دانه‌ها جدا گردد.
اى دنیا از من دور شو، مهارت را بر پشت تو نهاده، و از چنگال‌هاى تو رهایى یافتم، و از دام‌هاى تو نجات یافته، و از لغزشگاه‌هایت دورى گزیده‌ام.
کجایند بزرگانى که به بازی‌های خود فریبشان داده‌ای؟ کجایند امت‌هایی که آنها را با زر و زیور فریفتى که اکنون در گورها گرفتارند و درون لحدها پنهان شده‌اند؟...
نهج البلاغه(فیض الاسلام)، نامه ۴۵
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
پ.ن:
امیرالمؤمنین علیه‌السلام در این فرازهای نامه، با طرح سؤالاتی نفس خود را مورد خطاب قرار می‌دهد. او در مقام مربّی و پدری دلسوز است که می‌بیند فرزندش خطا کرده ولی گویا خود در معرض خطا قرار دارد و با عتاب و خطاب خویش، قصد دارد ذهن شاگرد و فرزند خود را بیدار کرده و او را از چنگال هزاررنگ دنیا نجات دهد...
گویا دنیا با تمام جلوه‌هایش قصد فریب حضرت را دارد و حضرت نهیب می‌زند که ای دنیا از من دور شو...
آری، راز همراهی علی و سربازی امام زمان عج تلبس به چنان نگرشی است... همراهی با ایشان تنها با لباس خاص پوشیدن و مکاسب و کفایه خواندن حاصل نمی‌شود...
ما کجا، عثمان بن حنیف کجا! وقتی عثمان با آن عظمت اینگونه مورد غضب علی قرار می‌گیرد، پس وای بر ما!...
تا فرصت باقی است هم‌نوا با علی علیه‌السلام بگوییم ای دنیا از من دور شو...
نامه امام علی به عثمان بن حنیف
قسمت دوم
🔹... و از زمین دنیا حتى یک وجب در اختیار نگرفتم و دنیاى شما در چشم من از دانه تلخِ درخت بلوط ناچیزتر است.
🔹آرى از آنچه آسمان بر آن سایه افکنده، فدک در دست ما بود که مردمى بر آن بخل ورزیده، و مردمى دیگر سخاوتمندانه از آن چشم پوشیدند، و بهترین داور خداست. مرا با فدک و غیر فدک چه کار! در حالى که جایگاه فرداى آدمى گور است، که در تاریکى آن، آثار انسان نابود و اخبارش پنهان مى گردد؛ گودالى که هر چه بر وسعت آن بیفزایند، و دست هاى گور کن فراخش نماید، سنگ و کلوخ آن را پر کرده، و خاک انباشته رخنه هایش را مسدود کند.
🔹 من نفس خود را با پرهیزکارى مى پرورانم، تا در روز قیامت که هراسناک ترین روزهاست در أمان، و در لغزشگاه هاى آن ثابت قدم باشد.
🔹من اگر مى خواستم، مى توانستم از عسل پاک و از مغز گندم و بافته‌های ابریشم براى خود غذا و لباس فراهم آورم؛ امّا هیهات که هواى نفس بر من چیره گردد، و حرص و طمع مرا وا دارد که طعام‌های لذیذ برگزینم، در حالى که در «حجاز» یا «یمامه» کسى باشد که به قرص نانى نرسد، و یا هرگز شکمى سیر نخورد یا من سیر بخوابم و پیرامونم شکم هایى که از گرسنگى به پشت چسبیده و جگرهاى سوخته وجود داشته باشد، یا چنان باشم که شاعر گفت: «این درد تو را بس که شب را با شکم سیر بخوابى و در اطراف تو شکم هایى گرسنه و به پشت چسبیده باشند».
آیا به همین رضایت دهم که مرا امیرالمؤمنین خوانند و در تلخى های روزگار با مردم شریک نباشم و در سختى هاى زندگى الگوى آنان نگردم؟...
📗 نهج البلاغه(فیض الاسلام)، نامه۴۵
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📌 پ.ن:
چه سخنان پرمغزی! این سخنان از جانی صادر می‌شود که عمری در راه جهاد با نفس درد و رنج کشیده است.
چقدر سوزناک است تعابیر امام علی...
اوج بیانات این قسمت را می‌توان آنجا دانست که حضرت می‌فرماید آیا به عنوان "امیرالمؤمنینی" دل‌خوش کنم!!؟
اجازه بدهید متناسب با حال خودمان اینگونه بازگویش کنم: آیا به عنوان #سربازی امام زمان خود را دل‌خوش کنیم!!؟ ولی هنگامهٔ پرهیزکاری و عمل، چنین قدم از مردم سادهٔ دین‌دار هم عقب‌تر باشم!!؟ آیا به این لباس دل‌خوش کنیم ولی در خلوت خود، نه نماز اول وقتی، نه نماز شبی، نه انس با قرآن و اشک و آهی... و از آن طرف همِّ واحدمان مدرک و مال دنیا و منصب و مقام باشد... پناه بر خدا...
نامه امام علی به عثمان بن حنیف
ای پسر حنیف! به من خبر رسیده که مردی از جوانان اهل بصره تو را به مهمانی خوانده و تو هم به آن مهمانی شتافته‌ای، با غذاهای رنگارنگ، و ظرف‌هایی پر از طعام که به سویت آورده می‌شده پذیراییت کرده‌اند؛ خیال نمی‌کردم مهمان شدن به سفره قومی را قبول کنی که محتاجشان را به جفا می‌رانند و توانگرشان را به مهمانی می‌خوانند.
لقمه‌ای که بر آن دندان می‌گذاری دقت کن، لقمه‌ای را که حلال و حرامش بر تو روشن نیست بیرون افکن و آنچه را میدانی از راه‌های حلال به دست آمده بخور.
معلومت باد که هر مأمومی را امامی است که به او اقتدا می‌کند و از نور علمش بهره می‌گیرد.
آگاه باش امام شما از تمام دنیایش به دو جامه کهنه، و از خوراکش به دو قرص نان قناعت نموده است.
معلومتان باد که شما تن دادن به چنین روشی را قدرت ندارید، ولی مرا با ورع و کوشش در عبادت، و پاکدامنی و درستی یاری کنید.
به خدا قسم من از دنیای شما طلایی نیندوخته، و از غنائم فراوان آن ذخیره‌ای برنداشته، و عوض این جامه کهنه‌ام جامه کهنه دیگری آماده نکرده‌ام...
📗 نهج البلاغه(فیض الاسلام)، نامه۴۵
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📌 پ.ن:
چقدر این نامهٔ امیرالمؤمنین سوزناک است... عثمان بن حنیف یکی از سربازان امام معصوم زمان خویش محسوب می‌شود.
بهترین کاری که ما طلاب و روحانیون می‌توانیم انجام دهیم این است که این نامه را از سوی مولایمان امام زمان عج برای خودمان فرض کنیم.
ما که لباس سربازی حضرت را بر تن نموده‌ایم با خودمان خلوتی و محاسبه‌ای کنیم که کیفیت ارتباط ما با ایشان آیا بر مدار منویات ایشان است یا نه!!
دقت کنیم وقتی مولایمان امام زمان عج نیز ظهور نماید جز بر طریقت آباء طاهرینش حرکت نخواهند نمود. لذا اگر مرد عمل هستیم تکلیف مشخص است، بسم‌الله...
بسم الله الرحمن الرحیم
خدمت عموم ملت شریف و شجاع ایران ـ اَعْلَی الله ُ کلِمَتَهُمْ وَ وَفَّقَهُمُ الله ُ تعالی
فرار محمدرضا پهلوی را که طلیعۀ پیروزی ملت و سرلوحۀ سعادت و دست یافتن به آزادی و استقلال است به شما ملت فداکار تبریک عرض می‌کنم. شما ملت شجاع و ثابت قدم به ملت‌های مظلوم ثابت کردید که با فداکاری و استقامت می‌توان بر مشکلات هر چه باشد غلبه کرد، و به مقصد ـ هر چه دشوار باشد ـ رسید. گر چه این ستمگر با دست آغشته به خون جوانان ما و جیب انباشته از ذخایر ملت از دست ما گریخت ولی به خواست خداوند متعال بزودی به محاکمه کشیده خواهد شد و انتقام مستضعفین از او گرفته خواهد شد؛ لکن قطع دست ستمکار از ادامه ظلم، به دست ستمدیدگان، فوری است. او رفت و به هم پیمان خود، اسرائیل ـ دشمن سرسخت اسلام و مسلمین ـ پیوست و جرایم و آشفتگی‌هایی را به جای گذاشت که ترمیم آن جز به تأیید خداوند متعال و همت همۀ طبقات ملت و فداکاری اقشار کاردان و روشنفکر میسر نخواهد شد. اکنون در این طلوع فجر سعادت و پیروزی توجه عموم را به مطالبی جلب می‌کنم:
ماجرای همایشی در واشنگتن با عنوان «روحانیت، چالش ها و راهکارها و نگاه به آینده»
آیت الله کعبی نسبت به برخی اقدامات و حرکت های خودسرانه به نام "انقلابی گری" در حوزه هشدار داد و این قبیل کارها را بازی در زمین دشمن تعبیر کرد.
آیت الله عباس کعبی در سلسله نشست های بصیرت افزایی مکتب حاج قاسم در امتداد فیضیه که با عنوان «حوزه های علمیه و آنتی تز انقلاب» از سوی مجمع نمایندگان طلاب، قرارگاه حوزه انقلابی و واحد سیاسی بسیج مدرسه فیضیه و دارالشفا در مدرس امام مدرسه فیضیه برگزار شد، در ابتدا به قیام 19 دی مردم قم اشاره کرد و اظهار داشت: 19 دی حماسه ماندگار مردم قم در شکوفا کردن انقلاب اسلامی بود که عمدتا خیزش قیام 19 دی برخاسته از غیرت دینی طلاب، فضلا و حمایت از مرجعیت دینی شکل گرفت و اقشار گوناگون مردم پشتیبانی نموده و این قیام بر اساس عمل به وظیفه شرعی و همراه شدن طلاب و فضلا با بزرگان و مراجع تقلید و دفاع از حریم مرجعیت بوده است.
عضو هیات رییسه مجلس خبرگان رهبری به رحلت آیت الله محمد یزدی اشاره کرد و ابراز داشت: ایشان شخصیت بسیار بزرگی بود که کوله باری از تجربه و روحیه انقلابی و حرکت و پیشتازی در نهضت امام راحل و مبارزه با طاغوت را در کارنامه خود داشته است.
عضو جامعه مدرسین با تسلیت رحلت آیت الله مصباح یزدی، خاطرنشان کرد: آیت الله مصباح یزدی به عنوان الگوی حوزویان و نیروهای انقلابی بود. مکتب فیضیه، خاستگاه پرورش شهید حاج قاسم سلیمانی، شهید ابو مهدی المهندس و شهید فخری زاده ها بوده و حقیقتا مداد العلما افضل من دماء الشهدا می باشد.
سخنران این نشست به مؤلفه های مکتب حاج قاسم اشاره و تصریح کرد: ایمان، جهاد، ولایت، فداکاری و شهادت طلبی از مؤلفه های مکتب حاج قاسم سلیمانی است و حوزه علمیه متحرک و برخاسته از آموزه های اسلام ناب و مکتب اهل بیت(ع)، انقلاب اسلامی را ایجاد کرد و در گفتمان انقلاب اسلامی، شهید حاج قاسم سلیمانی و فخری زاده ها تربیت شدند.
این استاد حوزه بیان داشت: انقلاب مولود حوزه های علمیه و مرجعیت است و حفظ و صیانت از این انقلاب و تداوم آن و گسترش حاکمیت الهی در منطقه و سطح بین الملل، جزو مأموریت های حوزه علمیه است.
آیت الله کعبی با اشاره به عنوان این نشست، اظهار داشت: واژه «تز»، «آنتی تز» و نتیجه آن که «سنتز» است، در فلسفه هگل آمده و یک روش دیالکتیکی است؛ رهبر معظم انقلاب در دیدار 19 دی مردم قم با ایشان بیان کردند که قم تز انقلاب است و منظور ایشان این بود که انقلاب برخاسته از شهر مقدس قم است و در سطح کشور و منطقه گسترش پیدا کرده است.
عضو هیات رییسه مجلس خبرگان رهبری ابراز داشت: قیام 19 دی مردم قم، جرقه انقلاب بود و انقلاب از قم آغاز شد و این مسئله، معنای این جمله است که رهبر انقلاب فرمودند: «قم تز انقلاب است»؛ اما دشمن به دنبال آن است که تز انقلاب را که قم است، به آنتی تز انقلاب تبدیل نماید که به آن دست نخواهند یافت.
عضو جامعه مدرسین خاطرنشان کرد: آیا رهبری که این جمله را فرمودند، یک مطلب صرفا احتمالی است؟ یا اطلاعات و اخبار و بررسی تحلیلی و میدانی این مطلب را نشان می دهد؟ که در پاسخ باید گفت آمریکا، رژیم صهیونیستی، انگلیس و سرویس های جاسوسی شبانه روزی در حوزه نرم افزاری و سخت افزاری در حال فعالیت هستند و یکی از محورهای کار آنان نفوذ در روحانیت و حوزه های علمیه است.
سخنران این نشست تصریح کرد: حدود ده سال قبل، همایشی در واشنگتن بعد از فتنه 88 از سوی یک شخص معمم با عنوان «روحانیت، چالش ها و راهکارها و نگاه به آینده» برگزار شد؛ این شخص شبکه ای به نام «سلام» دارد و در گذشته در قم توزیع کننده شهریه یکی از آقایان بوده است که به آمریکا فرار کرده و در آنجا تشکلی را به نام تشکل روحانیت نجف و قم راه اندازی کرده است.
این استاد حوزه بیان داشت: جمع بندی آن همایش این بود که روشنفکرها قبل از انقلاب به گونه ای عمل کردند که در مقایسه با حرکت روحانیت از آنان شکست خوردند و روحانیت موفق به انقلاب شد و آن را تثبیت نمود؛ در این همایش این سؤال را مطرح کردند که در حال حاضر چه کاری باید انجام دهیم؟ که به این نتیجه رسیدند باید گفت و گویی را با روحانیت آغاز کرده تا بتوانند مجموعه ای از روحانیون را با خود همراه نمایند.
آیت الله کعبی اظهار داشت: در این همایش بیان شده است که ما در قم بررسی کردیم 850 استاد حوزه وجود دارد که از میان آنان، 35 استاد فقط سخن می گویند و مابقی ساکتند و از این 35 نفر که سخن می گویند، پنج نفر فعالند و آن اساتید ساکت، یا با ما هستند، یا ما قدرت تأثیرگذاری بر آنان را داریم و می توانیم از آنان سربازگیری نماییم و در آن همایش بر این مطالب تصریح می کنند.
وی ابراز داشت: امجد مفلوک و بیچاره از همین قبیل انسان هاست که مورد نفوذ قرار گرفته و به فرانسه پناه برده و مطالب هتاکانه و ظالمانه ای را بیان کرده و در اردوگاه دشمنان اسلام قرار می گیرد.
عضو جامعه مدرسین خاطرنشان ساخت: ما شخصی را داشتیم که در قم خطیب و منبری بود اما سرویس های اطلاعاتی پسر او را جذب کرده و او را در بی بی سی فعال نموده و پس از آن وقت ملاقات از او گرفته و در ترکیه با او قرار گذاشتند و او را از راه به در کردند.
سخنران این نشست تصریح کرد: نفوذ افسانه نیست؛ بلکه هم طراحی نظری دارد و هم واقعیت‌های میدانی؛ سرویس های اطلاعاتی از راه هایی همچون مباحث جنسی، پول، شهرت، جاه طلبی و ... وارد شده و بر روی نقاط ضعف افراد کار کرده و او را جذب می نمایند.
این استاد حوزه با اشاره به اینکه نفوذ جدی است، بیان داشت: دشمن امروز کار می کند که مدرسه علمیه بسازد و مرجعیت تراشی کند و این مباحث جزو واقعیت هاست؛ از نفوذ مهمتر، شرکت های تجاری است که دشمنان برای اطرافیان برخی از افراد دارای عنوان قابل توجه فراهم کرده و آنان را وابسته اقتصادی خود کرده و از طریق این شرکت ها کارهای خود را انجام می دهند و در مورد این داستان نیز مصداق های قابل توجهی وجود دارد.
آیت الله کعبی اظهار داشت: مسئله بعدی، دادن بورسیه به افراد است تا در خارج از کشور تحصیل کرده و به آنان تسهیلات می دهند و در آنجا با او رابطه برقرار کرده و بر او تأثیرات خود را می گذارند.
وی ابراز داشت: سرویس های اطلاعاتی بر روی برخی از افراد معمم متجدد با تحصیلات دانشگاهی کار کرده و به آنان خط می دهند تا مطابق با برنامه های آنان عمل کنند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم خاطرنشان ساخت: ما امروز در میدان جنگ پیچیده با آمریکا، رژیم صهیونیستی، انگلیس و ... هستیم و این جنگ همانند دفاع مقدس نیست که دشمن و ادوات آن مشخص باشد؛ بلکه جنگ تمام عیار و نرمی است که در آن قرار داریم؛ دشمن در این جنگ تمام عیار، قرارگاه داشته و تقسیم کار می کنند تا به اهداف خود برسند.
در ادامه این نشست آیت الله کعبی تصریح کرد: یکی از محورها در این تقسیم کارها، حوزه های علمیه است که تفاوتی میان حوزه قم، نجف و حوزه های دیگر وجود ندارد؛ اما قم از این باب حائز اهمیت است که تز انقلاب است.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به معنای تز انقلاب، بیان داشت: حوزه های عملیه و روحانیت در عصر غیبت هفت نقش کلیدی دارند که اگر این نقش ها را به خوبی ایفا کنند، می توانند تز انقلاب و حوزه انقلابی را تقویت کنند و اگر در این هفت محور، ضعیف عمل کنیم، تز انقلاب تضعیف می شود.
آیت الله کعبی با اشاره به هفت محور و نقش کلیدی روحانیت، اظهار داشت: محور اول، نهضت تبیین اسلام ناب محمدی بر پایه آموزه های اهل بیت (ع) است؛ ما باید این نهضت را راه اندازی کنیم تا اسلام ناب و مکتب اهل بیت (ع) شناخته شود.
وی ابراز داشت: محور دوم، نهضت سلوک اخلاقی و معنوی است که یکی از شاخصه های تز انقلاب است که رهبر انقلاب بر آن تأکید دارند و باید به دنبال شخصیت های الگو باشیم.
عضو جامعه مدرسین خاطرنشان ساخت: محور و رکن سوم، مدیریت اجتماعی است؛ ما باید جامعه را مدیریت نماییم و روحانی باید از خانه تا مسجد، روستا، بخش، شهر و کشور تأثیرگذار بوده و در مدیریت اجتماعی نقش اثرگذار داشته باشد.
سخنران این نشست تصریح کرد: زیرساخت اسلامی سیاسی، اسلام اجتماعی است و زیرساخت انقلاب سیاسی، انقلاب فرهنگی است و ما اول انقلاب فرهنگی کردیم تا انقلاب سیاسی ما پیروز شود. ما باید به سمت اسلام اجتماعی حرکت کرده و مدارس و مساجد را دریابیم.
این استاد برجسته حوزه بیان داشت: رکن چهارم، مرزبانی از اندیشه، اخلاق، احکام شرعی و ... است؛ حوزه باید در مقابل بدعت ها، انحرافات، فتنه ها و فسادها بایستد و بی تفاوت نباشد؛ اگر جریان فاسد و فتنه گری را مشاهده کرد، بدون تعارف مقابله آن ایستاده و مستدل، مستند، بر اساس برهان و منطق اسلام جواب دهد و شبهه ای بدون پاسخ بماند.
آیت الله کعبی اظهار داشت: رکن و محور پنجم، دیدبانی راهبردی است؛ ما باید چهل سال انقلاب را ارزیابی کلان راهبردی نماییم تا بتوانیم در گام دوم، تمدن سازی را به پیش ببریم.
وی ابراز داشت: رکن ششم، جهاد خستگی ناپذیر است؛ جهاد یعنی تولید قدرت برای اسلام و تضعیف دشمن و همراهی با ولایت؛ حوزه ما حوزه مجاهد و مجاهدپروری است و پرچم جهاد را باید بر اساس تفکر بسیجی برافراشته نگاه بدارد.
عضو جامعه مدرسین خاطرنشان ساخت: رکن هفتم، ولایت مداری و تلاش برای تمدن سازی و بسترسازی برای ظهور منجی عالم بشریت است و این هفت رکن برای تقویت تز انقلاب بسیار مهم است.
سخنران این نشست تصریح کرد: دشمن تلاش می کند این هفت رکن برای تز انقلاب فعال نباشد و طلاب فقط مشغول تحصیل باشند و در کفایه و درایه سیر کنند.
این استاد حوزه بیان داشت: اگر بخواهیم وضعیت موجود را ارزیابی کنیم، باید بگوییم که وضعیتمان خوب است؛ حوزه ما انقلابی است و نباید اجازه دهیم تهمت بی تفاوتی نسبت به انقلاب به حوزه های علمیه زده شود.
آیت الله کعبی اظهار داشت: حوزه ما انقلابی است و این انقلابی گری باید تثبیت شود؛ مراجع، اساتید، بزرگان، جامعه مدرسین، شورای عالی، مجمع نمایندگان طلاب و بدنه طلاب و فضلا نشان دادند که انقلابی هستند و این مسئله در حضور خودجوش تشییع آیت الله مصباح یزدی نمایان شد و باید قدردان آن باشیم.
وی ابراز داشت: برای انقلابی ماندن حوزه، باید وظایف خود را به درستی انجام دهیم؛ انجام وظایف به معنای حاشیه سازی نیست و از آن باید دوری کرد؛ انقلابی نمایی به جای انقلابی گری واقعی، حوزه انقلابی را تهدید می کند.
عضو جامعه مدرسین خاطرنشان ساخت: گروه فرقان در گذشته همین کارها و تندروی ها را انجام داده و خودسری در حوزه علمیه و در میان روحانیت، حرکت ضدانقلاب است و دشمن بر روی حرکت های خودسر حساب باز می کند؛ بزرگان باید حرکات ما را تأیید کنند.
سخنران این نشست تصریح کرد: اینکه برخی خود را پرچمدار حوزه انقلابی بدانند و حرکات خودسرانه انجام دهند، حرکتی ضد انقلابی است و دشمن روی این حرکت‌های خودسرانه حساب باز می کند حتی اگر اندیشه و روحیه این افراد خوب و مخلصانه ای باشد باز هم در زمین دشمن بازی می‌کنند«هَلَکَ مَن لَیسَ لَهُ حکیمٌ یُرشِدُهُ» همواره باید برای کارهای خود مجوز شرعی داشته باشیم و صرفا به دنبال تخلیه انرژی انقلابی خود نباشیم. تأیید برخی از بزرگان یکی از همین مجوزات شرعی است.
این استاد حوزه با اشاره به اینکه انسجام درونی حوزه به نفع حوزه انقلابی است، بیان داشت: رعایت شأن بزرگان به ویژه مراجع معظم تقلید سبب تقویت حوزه انقلابی است؛ تقسیم کار و توزیع نقش و حرکت بر مدار وظیفه شرعی به نفع حوزه انقلابی است؛ اینکه یک عده خود را متولی حوزه انقلابی دانسته و دیگران را ضد انقلاب بدانند، درست نیست.
آیت الله کعبی اظهار داشت: باید بصیرت انقلابی را در حوزه تقویت کرد و طرح هایی همچون طرح ولایت را در حوزه برگزار کرد؛ عقلانیت انقلابی برای حوزه انقلابی بسیار مهم است و باید بر اساس آن حرکت کرد.
مسئول مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه های علمیه:
دغدغه مندان باید توزیع کشور را به دست بگیرند
یکی از مشکلات اصلی امروز کشور، مسئله توزیع است؛ نه تولید؛ امروز سوء استفاده‌گران داخلی، ارز 4200 تومانی گرفته و واردات کالا انجام داده؛ اما از گمرگ کشور، همان کالا را با دلار 25 هزارتومانی صادر می کنند و این کالاها به دست مردم نمی رسد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم، حجت الاسلام والمسلمین یوسفی در سلسله نشست های بصیرت افزایی مکتب حاج قاسم در امتداد فیضیه که با عنوان «اقتصاد مقاومتی و خنثی سازی تحریم ها» از سوی مجمع نمایندگان طلاب، قرارگاه حوزه انقلابی و واحد سیاسی بسیج مدرسه فیضیه و دارالشفا در مدرس امام مدرسه فیضیه برگزار شد، اظهار داشت: ما تحریم ها را از اول انقلاب داشته ایم و همیشه با ما بوده است؛ بحث ما، جنگ اقتصادی است که دشمن علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و علیه جبهه مقاومت اسلامی آغاز کرده است.
وی ابراز داشت: رهبر انقلاب فرمودند ما دیگر از مرز تحریم ها گذشته ایم و دشمن یک جنگ تمام عیار اقتصادی علیه ما به راه انداخته است؛ ما «اقتصاد مقاومتی و خنثی سازی تحریم ها» نداریم؛ بلکه «اقتصاد مقاومتی و دفاع از مرزهای اقتصادی جمهوری اسلامی و جبهه مقاومت اسلامی» را باید در برنامه های خود داشته باشیم.
شاگرد آیت الله مصباح از ویژگی های منحصر بفرد ایشان می گوید
حجت الاسلام والمسلمین نبویان گفت: تسلط آیت الله مصباح یزدی بر آیات قرآن، روایات، تاریخ و ... فوق العاده بود و تشخیص بر تکلیف داشت؛ ایشان روزانه 15 ساعت کار علمی می کرد و گاهی برای غلبه بر خواب، صورت خود را در آب یخ می گذاشت تا بتواند به کار علمی خود ادامه دهد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم، حجت الاسلام والمسلمین سید محمود نبویان در سلسله نشست های بصیرت افزایی مکتب حاج قاسم در امتداد فیضیه که با عنوان «ابعاد شخصیتی و منحصر به فرد علامه مصباح یزدی در حوزه علمیه قم و انقلاب اسلامی» از سوی مجمع نمایندگان طلاب، قرارگاه حوزه انقلابی و واحد سیاسی بسیج مدرسه فیضیه و دارالشفا در مدرس امام مدرسه فیضیه برگزار شد، ضمن تسلیت رحلت آیت الله مصباح یزدی، اظهار داشت: این عالم ربانی موارد گوناگون منحصر به فردی را داشته است و بنده قریب به 24 سال خدمت ایشان بوده ام و این حضور، از افتخارات عمر بنده است.
رئیس فراکسیون حمایت از جبهه مقاومت مجلس شورای اسلامی:
حجت الاسلام فلاحی گفت: به دنبال آن هستیم در قم مجموعه ای را ایجاد کنیم تا بتوانیم از ظرفیت شهر مقدس قم استفاده نماییم؛ امروز از 130 کشور در قم طلبه حضور دارد که از این ظرفیت برای محور مقاومت می توان استفاده کرد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم، حجت الاسلام احمد حسین فلاحی در سلسله نشست های بصیرت افزایی مکتب حاج قاسم در امتداد فیضیه که با عنوان «مقاومت و منطقه غرب آسیا» از سوی مجمع نمایندگان طلاب، قرارگاه حوزه انقلابی و واحد سیاسی بسیج مدرسه فیضیه و دارالشفا در مدرس امام مدرسه فیضیه برگزار شد، به روند شکل گیری فراکسیون حمایت از جبهه مقاومت در مجلس شورای اسلامی اشاره کرد و اظهار داشت: در دوره های قبل نیز این فراکسیون تحت عنوان فراکسیون مقاومت سابقه داشت است و جزو ادوار چند دوره پیش بوده است؛ اما این دوره با توجه به ماهیت شکل گیری این مجلس که انتظارات بسیاری از این مجلس در راستای مجلس انقلابی داشتند و با توجه به مقطع کنونی که دشمن نسبت به حضور ایران در جبهه مقاومت و محور مقاومت حساسیت دارد، این مسئله باید به صورت ویژه دیده و حمایت می شد؛ لذا این فراکسیون، به نام فراکسیون «حمایت از جبهه مقاومت و آزادی قدس شریف» گذاشته شده است.
